正文 第2150章
之后，最后会自愿去当大乾人的，毕竟他们都把自己的东西认为是落后的了。
那么在大乾天兵到来之时，他们自然会轻而易举地加入进来。
所以为什么要明确文化自信？为什么要坚信自身的文化是有核心的，是有精华的？这就是重中之重。
一个文化有精华，而且坚守了这一份精华，那么去吸收一些外来的东西也无所谓。
他山之石可以攻玉，外来的一些东西可以用来将自身的糟粕去掉，所以这是好用的。
最终的最终还是要结合实际去操作，而不是照本宣科。
而大乾帝国和焚天盟的不同之处，不仅在于大乾帝国是进攻者，而且它的发展版本已经严重超前了好几个层级。
比如说大乾帝国是坚持问题导向的，并不因为某一种思想来源于什么地方，而是看它实际的表现。
判断一种理念是否合理，最重要的关键就是它能否解决本土问题。
第二种就是因地制宜，如果这种理念可以解决本土问题，那么也不能照搬，也不能完完全全搬来用。
而是要分析理解这个理念的本质，以及适用的场景，同时还要考虑它和本土文化的兼容性。
考虑它是否尊重人格尊严，是否符合社会进步，是否具有自主选择权。
而不是那种不这么做就一定要完蛋，就是落后的狭隘想法，在完成了本土化之后再去应用。
在实践的过程中，先试点，再铺开，一步步放大，就可以减少犯错误的概率。
同时，大乾帝国还建立起了自己的话语体系，有无数的人每天在网络上研究各种问题。
形成自己的一套本土逻辑，这是很有用的，理不辩不明。
如果失去了讨论，那么就失去进步的可能性，甚至可能在闭门造车里不断出现问题。
而这些问题往往是致命的，这也是为什么大乾人是自信的，就在于他们拥有一个可以坚持的核心，那就是汉文化。
另外一方面，他们又拥有很强的自我革新能力，天天在那边讨论，同时进行各种实践，积累各种实践数据。
自然能够完成自我更新、自我升级。
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那么在大乾天兵到来之时，他们自然会轻而易举地加入进来。
所以为什么要明确文化自信？为什么要坚信自身的文化是有核心的，是有精华的？这就是重中之重。
一个文化有精华，而且坚守了这一份精华，那么去吸收一些外来的东西也无所谓。
他山之石可以攻玉，外来的一些东西可以用来将自身的糟粕去掉，所以这是好用的。
最终的最终还是要结合实际去操作，而不是照本宣科。
而大乾帝国和焚天盟的不同之处，不仅在于大乾帝国是进攻者，而且它的发展版本已经严重超前了好几个层级。
比如说大乾帝国是坚持问题导向的，并不因为某一种思想来源于什么地方，而是看它实际的表现。
判断一种理念是否合理，最重要的关键就是它能否解决本土问题。
第二种就是因地制宜，如果这种理念可以解决本土问题，那么也不能照搬，也不能完完全全搬来用。
而是要分析理解这个理念的本质，以及适用的场景，同时还要考虑它和本土文化的兼容性。
考虑它是否尊重人格尊严，是否符合社会进步，是否具有自主选择权。
而不是那种不这么做就一定要完蛋，就是落后的狭隘想法，在完成了本土化之后再去应用。
在实践的过程中，先试点，再铺开，一步步放大，就可以减少犯错误的概率。
同时，大乾帝国还建立起了自己的话语体系，有无数的人每天在网络上研究各种问题。
形成自己的一套本土逻辑，这是很有用的，理不辩不明。
如果失去了讨论，那么就失去进步的可能性，甚至可能在闭门造车里不断出现问题。
而这些问题往往是致命的，这也是为什么大乾人是自信的，就在于他们拥有一个可以坚持的核心，那就是汉文化。
另外一方面，他们又拥有很强的自我革新能力，天天在那边讨论，同时进行各种实践，积累各种实践数据。
自然能够完成自我更新、自我升级。
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