正文 第2046章
大乾的社会，和其余的那些传统古代修仙社会是绝不同的……
首先就是认同感。
科学家们是需要得到尊重的。
而很明显，在传统古代社会里，并没有这样的社会条件，科技的发展被视为奇技淫巧。
同时，是重经验实用，轻原理探究。
多是“经验积累”然后总结出来。
可是原理是什么呢？
工匠摸索出炼铁技巧，然后呢？
真正的科学发展，首先就是思想先行。
非科学家的“外人”，要尊重，要认同那些搞技术的人。
而搞科学的人，在思想上则是要获得“逻辑+实证”的科学思维。
不能够只关心“怎么用”。
还要去追问。
去搞“十万个为什么”。
这些东西在大乾帝国这边，社会条件都已满足。
科学家成为了无数民众所争先恐后想要去成为的职业。
这样的社会条件无疑是难得的。
此外。
就是需求导向了。
也以超能世界为例子。
在大乾势力悄无声息的入侵之前。
这里的古代社会，技术的发展，是为了什么需求？
很简单。
服务修士、农业与皇权。
分别对应的是“力量”、“生存”、“统治稳定”。
怎么实用怎么来。
这样的实用主义，的确能够得到一定程度的科技。
但是这样的技术很多时候都是“黑盒”。
而科学所追求的，是探索未知。
它的需求是“探索未知”，是一种打破砂锅问到底的态度，而不是得到一个表面的“黑盒”现象就算了，是要去打开黑盒，把里面的原理搞清楚。
此外。
就是职业的认知。
古代之中，拥有技术的人也被称为“手艺人”。
但是，拥有技术的人却不等同于拥有文化的人。
前者被称为“工匠”，后者被称为“文人”。
工匠有技术却没文化，文人有文化却不屑于“动手实验”。
一旦知识和技术脱节。
那么。
也就没法形成系统的科学研究。
除非有这么一种社会环境，将二者结合起来。
有技术的人，也有文化，而且这样的人会被社会尊敬，会被其余人所追寻。
那么这样的社会，才是拥有“科技发展的土壤”。
霍清月有自信。
大乾帝国可以在
首先就是认同感。
科学家们是需要得到尊重的。
而很明显，在传统古代社会里，并没有这样的社会条件，科技的发展被视为奇技淫巧。
同时，是重经验实用，轻原理探究。
多是“经验积累”然后总结出来。
可是原理是什么呢？
工匠摸索出炼铁技巧，然后呢？
真正的科学发展，首先就是思想先行。
非科学家的“外人”，要尊重，要认同那些搞技术的人。
而搞科学的人，在思想上则是要获得“逻辑+实证”的科学思维。
不能够只关心“怎么用”。
还要去追问。
去搞“十万个为什么”。
这些东西在大乾帝国这边，社会条件都已满足。
科学家成为了无数民众所争先恐后想要去成为的职业。
这样的社会条件无疑是难得的。
此外。
就是需求导向了。
也以超能世界为例子。
在大乾势力悄无声息的入侵之前。
这里的古代社会，技术的发展，是为了什么需求？
很简单。
服务修士、农业与皇权。
分别对应的是“力量”、“生存”、“统治稳定”。
怎么实用怎么来。
这样的实用主义，的确能够得到一定程度的科技。
但是这样的技术很多时候都是“黑盒”。
而科学所追求的，是探索未知。
它的需求是“探索未知”，是一种打破砂锅问到底的态度，而不是得到一个表面的“黑盒”现象就算了，是要去打开黑盒，把里面的原理搞清楚。
此外。
就是职业的认知。
古代之中，拥有技术的人也被称为“手艺人”。
但是，拥有技术的人却不等同于拥有文化的人。
前者被称为“工匠”，后者被称为“文人”。
工匠有技术却没文化，文人有文化却不屑于“动手实验”。
一旦知识和技术脱节。
那么。
也就没法形成系统的科学研究。
除非有这么一种社会环境，将二者结合起来。
有技术的人，也有文化，而且这样的人会被社会尊敬，会被其余人所追寻。
那么这样的社会，才是拥有“科技发展的土壤”。
霍清月有自信。
大乾帝国可以在
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/2)