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“只要闹一次洪涝灾害，蜀中三五年都不能恢复耕植，因洪涝灾害造成的人口流失，十年二十年恐怕都不能恢复。
“五百余年来，只有丞相将它的重视上升到了国家命脉的角度，所以丞相不敢将此事假他人之手，不敢让此事出哪怕半点差池。
“丞相这份不被人理解的事无巨细与谨小慎微，不知在无形中消弭了多少次可能出现的洪涝水灾，使大汉撑到了今日。
“但这种灾难终究没有发生，谁又能知道丞相的功劳呢？”
不论是现在，还是未来，丞相的事必躬亲都被人所诟病不解，但当天下的担子开始挑在他肩上后，他是能深刻体会的丞相的心情的。
这也是他想要换回黄权，想要建立学校，也是他之所以现在对姜维等人说这番话的原因了。
大汉需要有人为丞相分些挑子。
“至于朕躬亲琐事。
“当年先帝曾言，『操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操反，事乃可成耳。』
“今亦如此。
“若将方今天下比作一树，则世族为盖，豪强为干，黎庶为本。
“曹魏治国，乃自上而下，本末倒悬，以世族为本，控扼天下豪强黎庶。
“然而，世族本如盖耳，若无豪强为之干，黎庶为之本，替其汲取水土养份，则必有亡日。
“是故，大汉治国，当反其道而为之。
“须得自下而上，坚持以天下黎庶为本，佐以部分豪强为干，截取如盖世族之养分，则以世族为根本的曹魏必有亡日。
“君者，舟也，庶者，水也，水则载舟，水则覆舟。”
这是刘禅第一次清清楚楚地向关兴、赵统、麋威、姜维等小将阐述自己的想法。
这番话，大概也就是什么是现在的主要矛盾，什么是次要矛盾，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，类似的意思了。
先帝与丞相是懂这个道理的。
所以一直抑制世族与不安分的豪强，扶持有进取心的豪强。
同时，想办法解决底层黎庶『贫者无立锥之地』的现状。
以致大汉有今日中兴之兆。
但这个道理，方今天下绝大多数人是不能理解且难以认同的。
纵使亲近信重如麋威、赵广、赵统、关兴，刘禅也不敢说他们对黎庶的态度会与自己一样，视黎庶为国家根本。
莫说现在，即使后世，不也因工或农，城市围农村与农村围城市有过莫大分歧？
现在这个时代，上层社会与下层黎庶就仿佛存在生殖隔离一般，几乎不存在流动的可能，自我之上众生平等，自我之下等级森严，才是大多数人的想法。
“吴王好剑客，百姓多疮瘢。
“楚王好细腰，宫中多饿死。
“当年灵帝好微行，尝以四驴驾车，自操辔执鞭，驱驰于宫苑。
“京师贵戚争效，驴价骤昂。
“至有万钱一驴者，百姓苦之。
“只要闹一次洪涝灾害，蜀中三五年都不能恢复耕植，因洪涝灾害造成的人口流失，十年二十年恐怕都不能恢复。
“五百余年来，只有丞相将它的重视上升到了国家命脉的角度，所以丞相不敢将此事假他人之手，不敢让此事出哪怕半点差池。
“丞相这份不被人理解的事无巨细与谨小慎微，不知在无形中消弭了多少次可能出现的洪涝水灾，使大汉撑到了今日。
“但这种灾难终究没有发生，谁又能知道丞相的功劳呢？”
不论是现在，还是未来，丞相的事必躬亲都被人所诟病不解，但当天下的担子开始挑在他肩上后，他是能深刻体会的丞相的心情的。
这也是他想要换回黄权，想要建立学校，也是他之所以现在对姜维等人说这番话的原因了。
大汉需要有人为丞相分些挑子。
“至于朕躬亲琐事。
“当年先帝曾言，『操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操反，事乃可成耳。』
“今亦如此。
“若将方今天下比作一树，则世族为盖，豪强为干，黎庶为本。
“曹魏治国，乃自上而下，本末倒悬，以世族为本，控扼天下豪强黎庶。
“然而，世族本如盖耳，若无豪强为之干，黎庶为之本，替其汲取水土养份，则必有亡日。
“是故，大汉治国，当反其道而为之。
“须得自下而上，坚持以天下黎庶为本，佐以部分豪强为干，截取如盖世族之养分，则以世族为根本的曹魏必有亡日。
“君者，舟也，庶者，水也，水则载舟，水则覆舟。”
这是刘禅第一次清清楚楚地向关兴、赵统、麋威、姜维等小将阐述自己的想法。
这番话，大概也就是什么是现在的主要矛盾，什么是次要矛盾，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，类似的意思了。
先帝与丞相是懂这个道理的。
所以一直抑制世族与不安分的豪强，扶持有进取心的豪强。
同时，想办法解决底层黎庶『贫者无立锥之地』的现状。
以致大汉有今日中兴之兆。
但这个道理，方今天下绝大多数人是不能理解且难以认同的。
纵使亲近信重如麋威、赵广、赵统、关兴，刘禅也不敢说他们对黎庶的态度会与自己一样，视黎庶为国家根本。
莫说现在，即使后世，不也因工或农，城市围农村与农村围城市有过莫大分歧？
现在这个时代，上层社会与下层黎庶就仿佛存在生殖隔离一般，几乎不存在流动的可能，自我之上众生平等，自我之下等级森严，才是大多数人的想法。
“吴王好剑客，百姓多疮瘢。
“楚王好细腰，宫中多饿死。
“当年灵帝好微行，尝以四驴驾车，自操辔执鞭，驱驰于宫苑。
“京师贵戚争效，驴价骤昂。
“至有万钱一驴者，百姓苦之。
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