“老者有言,『请将此二宝还于真龙』,言毕倏然而失,不见踪影。



“少顷,但见一白鹿口衔白玉珠,背负三尺剑,自竹海徐行而出…”



听到此处,费祎与陈震二人俱是惊愕难言。



然而虽不言语,却又不约而同地全都想到了留侯张良的传说。



据说留侯少时在桥上遇一老者,与老者擦肩而过,老者故意把鞋子甩到桥下,命留侯下桥捡鞋。



留侯几欲殴之,然见其年迈,遂强忍怒气,下桥取履。



老者又命留侯为他穿鞋,留侯既已取鞋,遂从之。



老者笑曰:孺子可教。



其后约留侯五日后于桥上再会,留侯遂三顾老者于桥上。



最后老者出一编书,道:“读此则为王者师矣。”



言罢消失。



留侯视书,乃是《太公兵法》。



据说授留侯书者,就是黄石公。



难道说……杜氏子真遇仙人了?



费祎一时间真有些混乱了。



毕竟…最近的祥瑞有点多。



毕竟…他真见到瑞兽白鹿了。



而眼前,这柄金剑,这枚白珠,再加上杜俭口中『将此二宝还于真龙』之语。



他很难不联想到那位被太史公称为『祖龙』的始皇帝。



也很难不联想到始皇帝的『随和之珠』与『太阿之剑』。



再加上虎骑适才所言,天子就在此地见过瑞兽白鹿,并纵之不获。



再加上那杜俭又说,白鹿在此地口衔白玉珠,背负黄金剑徐行而出。



这一切都太巧合了。



问题最关键之处在于:



陛下见白鹿于此的事情,除了陛下、关兴诸将,及少部分回京轮值的虎骑外,没有任何人知道!



而这些回京轮值的虎骑身为大汉腹心,不可能与杜氏有任何勾结!



费祎本欲命人上去取金剑白珠,却又打住,命人取来几块垫脚石,才自己小心翼翼地踩上去,居高临下俯视金剑与白珠。



但见金剑剑身上,确有他看不懂的鸟虫篆书浮雕铭于其上。



这种文字是春秋时期专门刻于重器上的铭文。



传国玉玺上的『受命于天,既寿永昌』,就是这种鸟虫篆书。



再看那枚纯白玉珠,径约盈寸。



就与传说中的随侯珠一模一样。



随侯珠,纯白,夜有光明,如月之照,可以烛室,亦曰灵蛇珠,又曰明月珠。



稍顷,费祎从垫脚石上下来。



“孝起,你去看看。”



陈震闻言也踩了上去,看着那柄金剑上的鸟虫篆书,片刻后神色震惊不已:“泰阿?!”



他先是满脸不可思议地看了眼那名虎骑,又看向费祎,最后看向献宝的杜俭,一副揣度的模样道:



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