大能在作法啊？
自己这穿越者的任务，难道不是北伐东征，一统河山吗？
自己这天子要做的，难道不是御驾亲征，率赵子龙冲进曹营再杀他个七进七出，或于两军阵前大手一挥便龙纛前压，君直向北吗？
怎么现在什么事都还没干呢，就已经完全出离历史线了？！
不会还有什么“不祥之兆”蒋琬董允没告诉我吧？
宣室之中，半晌无话。
刘禅只能再次缓了缓心神，继续询问琬允二人：
昨日天地异象后，公卿与府僚关于“亡国之象”、“天命在谁”之辩究竟如何？
琬允二人再无所隐，亦无所讳，将公卿大臣大逆不道之语及相府幕僚辩驳之说一一道来。
什么『望帝失蜀』，什么『妖鸟摄魄』，什么『代汉者当途高，高者巍也，巍者魏也』之类的谶纬之说且不提了。
相府幕僚与他们论辩，说伪魏一边悲天悯人说着『百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤』，一边锲而不舍地对屯田民课以重税。
而丞相轻徭薄赋，治蜀不过数年，百姓衣食足而蓄积饶。
“谯周”们就说，曹魏当年行屯田之策活民无数，若无此策，怕是那些屯田民早成一堆白骨，此时怕也没有机会面有饥色，衣不蔽体吧？
至于葛氏治蜀，若是早日四海归一，以葛氏之能为王者所用，岂非天下幸甚，万民幸甚？
相府幕僚与他们论辩，说伪魏废征兵、募兵而建“士家”，使战士儿郎子孙永沦士籍。
又设错役之制，以战士家小为人质，使战士与至亲天各一方，数年不得相见，若有降逃，则满门株连。
于是伪魏四境无不以士家为贱，而士家亦自贱自恨，不乐永世为兵，以至生子不举、直接溺毙者十之一二，且有愈演愈烈之势。
长此以往，伪魏岂有不亡之理？
“谯周”们就说，自古乱世皆用重法，曹魏这套“士家”，及配套的“错役”之制不过是权宜之计。
再者，难道这制度没有对那些兵痞起到约束作用？难道这制度没有保护百姓不受兵祸之苦？
君不见魏武北灭袁氏？
君不见魏武檄定中原？
君不见魏武一统江北？
不统一，何来百姓乐业安居？
你刘氏以仁义道德自饰，结果还不是蹿匿巴蜀？
既无能一统，却要东征北讨，多造杀伤，这难道不是荼毒百姓，反是仁义吗？
若这天下早日一统，这屯田、士家及错役之制难道还会继续吗？！
相府幕僚继续论辩，说伪魏强征阵亡士卒遗孀改嫁他士；
已自发改嫁的亡士遗孀，须从夫家强征再嫁早已成明文制度；
更有甚者为了考功升迁，居然强夺生民之妇改嫁士家以为政绩！
“谯周”们仍是那套，只要天下早日一统，这些恶政全都会消失，百姓全都会过上好日子！
至于如何一统？
自己这穿越者的任务，难道不是北伐东征，一统河山吗？
自己这天子要做的，难道不是御驾亲征，率赵子龙冲进曹营再杀他个七进七出，或于两军阵前大手一挥便龙纛前压，君直向北吗？
怎么现在什么事都还没干呢，就已经完全出离历史线了？！
不会还有什么“不祥之兆”蒋琬董允没告诉我吧？
宣室之中，半晌无话。
刘禅只能再次缓了缓心神，继续询问琬允二人：
昨日天地异象后，公卿与府僚关于“亡国之象”、“天命在谁”之辩究竟如何？
琬允二人再无所隐，亦无所讳，将公卿大臣大逆不道之语及相府幕僚辩驳之说一一道来。
什么『望帝失蜀』，什么『妖鸟摄魄』，什么『代汉者当途高，高者巍也，巍者魏也』之类的谶纬之说且不提了。
相府幕僚与他们论辩，说伪魏一边悲天悯人说着『百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤』，一边锲而不舍地对屯田民课以重税。
而丞相轻徭薄赋，治蜀不过数年，百姓衣食足而蓄积饶。
“谯周”们就说，曹魏当年行屯田之策活民无数，若无此策，怕是那些屯田民早成一堆白骨，此时怕也没有机会面有饥色，衣不蔽体吧？
至于葛氏治蜀，若是早日四海归一，以葛氏之能为王者所用，岂非天下幸甚，万民幸甚？
相府幕僚与他们论辩，说伪魏废征兵、募兵而建“士家”，使战士儿郎子孙永沦士籍。
又设错役之制，以战士家小为人质，使战士与至亲天各一方，数年不得相见，若有降逃，则满门株连。
于是伪魏四境无不以士家为贱，而士家亦自贱自恨，不乐永世为兵，以至生子不举、直接溺毙者十之一二，且有愈演愈烈之势。
长此以往，伪魏岂有不亡之理？
“谯周”们就说，自古乱世皆用重法，曹魏这套“士家”，及配套的“错役”之制不过是权宜之计。
再者，难道这制度没有对那些兵痞起到约束作用？难道这制度没有保护百姓不受兵祸之苦？
君不见魏武北灭袁氏？
君不见魏武檄定中原？
君不见魏武一统江北？
不统一，何来百姓乐业安居？
你刘氏以仁义道德自饰，结果还不是蹿匿巴蜀？
既无能一统，却要东征北讨，多造杀伤，这难道不是荼毒百姓，反是仁义吗？
若这天下早日一统，这屯田、士家及错役之制难道还会继续吗？！
相府幕僚继续论辩，说伪魏强征阵亡士卒遗孀改嫁他士；
已自发改嫁的亡士遗孀，须从夫家强征再嫁早已成明文制度；
更有甚者为了考功升迁，居然强夺生民之妇改嫁士家以为政绩！
“谯周”们仍是那套，只要天下早日一统，这些恶政全都会消失，百姓全都会过上好日子！
至于如何一统？
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