正文 第362章 【道德驻世，女娲清算】
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圣人也无法阻挡！
而在封神大劫中，他之所以敌不过四圣，便是输了大势，若是他能随时引动足以媲美无量量劫的大势，四圣又岂会是他的对手？
让鸿钧来还差不多！
一时之间，通天教主的脑海中，周天星辰之变、山川地脉之变、四海水元之变、天地煞气之变————纷纷显化，然后化作一道道阵势！
他若是能以阵道，干涉整个洪荒真界，自然可以如太清老子一样，成为存世之基、驻世之尊！
不过————
这却不是一件简单的事情！
就像元始天尊，已经占据了开辟之主的概念，他只能将后天剑道逆证为足以媲美开辟之主的大道，才能具备开辟的特性一样，太清老子已经占据了存世之基、驻世之尊的概念，他想获得这一特性自然极为困难。
若说将后天大道，化作混沌大道，相当于是无中生有，凭空造就出一个不输圣人的业位，那塑造无极特性，则还要更加困难一些。
众所周知，最古源头也是无极特性，不少大神通者都具备，但元始天尊才是公认的最古老者。
为什么呢？
因为他是诸天第一因，其他最古源头，都没有他古老，哪怕是太清老子和通天教主也一样。
直到通天教主二证混元大罗，将剑道升华为混沌大道。
因果是混沌孕育的大道，元始天尊算是先天第一因，通天教主则是靠著凭空演化一条混沌大道，做成了前无古人之事，成为后天第一因，这才同样具备了开辟之主概念。
此刻的通天教主，既是开辟之主，也是终焉之主，所以才具备压制元始天尊的强大力量。
但————
驻世的概念不同于开辟，并非开辟一条大道，然后将其升华到媲美混沌大道的地步，就能达成的！
他必须与世同存，万古常在，与洪荒真界融为一体。
除此之外，还要获得盘古认可，成为盘古大道的一部分。
毕竟————
洪荒真界是盘古开辟的，三清的开辟、驻世、终焉特性，也是盘古大神主动赋予他们的。
驻世特性是洪荒真界存在的根基，想要获得这一特性，肯定是要先征得盘古大神同意的。
有剑道的经验在，通天教主其实很有信心，将阵道也升华为混沌大道，但要在升华阵道之时，获得驻世特性，他就没有把握了！
而这一次，开辟金元世界，重构洪荒真界大五行循环，就是通天教主对驻世概念的一次探索。
另一边，太清老子也在对丹道，进行著探索，他周身是足以焚灭诸天的混元道火，而他本人，则正是被混元道火包裹的绝世金丹。
道伤也好，人道反噬也罢，此刻都像丹药中的杂质一样，被他借助混元道火强行炼了出来。
此刻，他的道体无暇无垢，在摆脱道伤的影响后，却是散发出一种不增不减的的无极特性。
「人体即宇宙，将人体当成丹药炼制的过程————又何尝不是一方世界从开辟到终焉的过程？」
太清老子眼中星河流转，大道生灭，好似有宇宙在其中演化，周身更是不由浮现亿万微尘世界。
这些微尘世界，时而化作星辰，时而化作芥子，时而有聚合在一起演化宇宙生灭和纪元更迭。
虚空中，无数不朽粒子显化，以一种奇特的方式组合在一起，阴阳五行时空宇宙随著衍生。
这是开辟！
随著太清老子的念头微动，一条条时间线凭空被开辟出来，但虚空中的那些粒子却是巍然不动。
这是驻世！
不知过了多久，末劫降临，所有不朽粒子朝著一个地方坍塌，这才熔炼成了一枚不朽金丹。
这是终焉！
不知过了多久，金丹猛地炸开，太清老子法身显化，就好似盘古从混沌宇宙中孕育而出一般。
这是丹道，也是宇宙生灭和纪元轮回之理，在大神通者眼中，这或许就是大道的具象化。
但在太清老子眼中，这炼丹的过程，还远远算不上完美。
除了驻世之外，开辟和终焉的概念，他都还停留在表面，远远不如元始天尊和通天教主。
其中，开辟的概念稍微深一些，那是他在诸天万界中，传播太上开天的神话带来的无极特性。
而终焉的概念，却是过于浅薄，无法和开辟、驻世相提并论。
倒不是他不重视终焉，而是终焉特性比较好获取，只需要效仿魔祖罗逆炼洪荒真界即可。
他追求三位一体，开辟、驻世、终焉皆是不可或缺，他原本想要用太上道果熔炼三种特性，但奈何，太上道果的根基遭了损伤。
人道反噬造成的道伤，还在其次，最主要的，还是一气化三清中的太清本源被直接湮灭了！
靠丹道，修复道伤不是什么难事，但如何重塑太上道果，却是如今困扰太清老子的最大问题。
因此，他只能退而求其次，先尝试以丹道二证混元大罗，再以二证混元大罗之后的道果，去寻找重演本源，并重塑太上道果的方法！
太上道果极为特殊，在他原本的推算中，若能以此二证，底蕴绝对不会输给三证的混元大罗。
那是接近道祖鸿钧的境界！
根据他的推测，如果说盘古是四证的混元大罗，那道祖鸿钧就应该处于三证和四证之间。
不过，盘古追求极致的力，并不能用简单的三证、四证来看待，而他们这些玄门的圣人，追求做减求空，也不一定要走到盘古那一步！
若是机缘足够，一证媲美二证，二证媲美三证，或者触及超脱，也不是不可能的事情！
这是两条不同的路！
而佛门的路，又有所不同，
圣人也无法阻挡！
而在封神大劫中，他之所以敌不过四圣，便是输了大势，若是他能随时引动足以媲美无量量劫的大势，四圣又岂会是他的对手？
让鸿钧来还差不多！
一时之间，通天教主的脑海中，周天星辰之变、山川地脉之变、四海水元之变、天地煞气之变————纷纷显化，然后化作一道道阵势！
他若是能以阵道，干涉整个洪荒真界，自然可以如太清老子一样，成为存世之基、驻世之尊！
不过————
这却不是一件简单的事情！
就像元始天尊，已经占据了开辟之主的概念，他只能将后天剑道逆证为足以媲美开辟之主的大道，才能具备开辟的特性一样，太清老子已经占据了存世之基、驻世之尊的概念，他想获得这一特性自然极为困难。
若说将后天大道，化作混沌大道，相当于是无中生有，凭空造就出一个不输圣人的业位，那塑造无极特性，则还要更加困难一些。
众所周知，最古源头也是无极特性，不少大神通者都具备，但元始天尊才是公认的最古老者。
为什么呢？
因为他是诸天第一因，其他最古源头，都没有他古老，哪怕是太清老子和通天教主也一样。
直到通天教主二证混元大罗，将剑道升华为混沌大道。
因果是混沌孕育的大道，元始天尊算是先天第一因，通天教主则是靠著凭空演化一条混沌大道，做成了前无古人之事，成为后天第一因，这才同样具备了开辟之主概念。
此刻的通天教主，既是开辟之主，也是终焉之主，所以才具备压制元始天尊的强大力量。
但————
驻世的概念不同于开辟，并非开辟一条大道，然后将其升华到媲美混沌大道的地步，就能达成的！
他必须与世同存，万古常在，与洪荒真界融为一体。
除此之外，还要获得盘古认可，成为盘古大道的一部分。
毕竟————
洪荒真界是盘古开辟的，三清的开辟、驻世、终焉特性，也是盘古大神主动赋予他们的。
驻世特性是洪荒真界存在的根基，想要获得这一特性，肯定是要先征得盘古大神同意的。
有剑道的经验在，通天教主其实很有信心，将阵道也升华为混沌大道，但要在升华阵道之时，获得驻世特性，他就没有把握了！
而这一次，开辟金元世界，重构洪荒真界大五行循环，就是通天教主对驻世概念的一次探索。
另一边，太清老子也在对丹道，进行著探索，他周身是足以焚灭诸天的混元道火，而他本人，则正是被混元道火包裹的绝世金丹。
道伤也好，人道反噬也罢，此刻都像丹药中的杂质一样，被他借助混元道火强行炼了出来。
此刻，他的道体无暇无垢，在摆脱道伤的影响后，却是散发出一种不增不减的的无极特性。
「人体即宇宙，将人体当成丹药炼制的过程————又何尝不是一方世界从开辟到终焉的过程？」
太清老子眼中星河流转，大道生灭，好似有宇宙在其中演化，周身更是不由浮现亿万微尘世界。
这些微尘世界，时而化作星辰，时而化作芥子，时而有聚合在一起演化宇宙生灭和纪元更迭。
虚空中，无数不朽粒子显化，以一种奇特的方式组合在一起，阴阳五行时空宇宙随著衍生。
这是开辟！
随著太清老子的念头微动，一条条时间线凭空被开辟出来，但虚空中的那些粒子却是巍然不动。
这是驻世！
不知过了多久，末劫降临，所有不朽粒子朝著一个地方坍塌，这才熔炼成了一枚不朽金丹。
这是终焉！
不知过了多久，金丹猛地炸开，太清老子法身显化，就好似盘古从混沌宇宙中孕育而出一般。
这是丹道，也是宇宙生灭和纪元轮回之理，在大神通者眼中，这或许就是大道的具象化。
但在太清老子眼中，这炼丹的过程，还远远算不上完美。
除了驻世之外，开辟和终焉的概念，他都还停留在表面，远远不如元始天尊和通天教主。
其中，开辟的概念稍微深一些，那是他在诸天万界中，传播太上开天的神话带来的无极特性。
而终焉的概念，却是过于浅薄，无法和开辟、驻世相提并论。
倒不是他不重视终焉，而是终焉特性比较好获取，只需要效仿魔祖罗逆炼洪荒真界即可。
他追求三位一体，开辟、驻世、终焉皆是不可或缺，他原本想要用太上道果熔炼三种特性，但奈何，太上道果的根基遭了损伤。
人道反噬造成的道伤，还在其次，最主要的，还是一气化三清中的太清本源被直接湮灭了！
靠丹道，修复道伤不是什么难事，但如何重塑太上道果，却是如今困扰太清老子的最大问题。
因此，他只能退而求其次，先尝试以丹道二证混元大罗，再以二证混元大罗之后的道果，去寻找重演本源，并重塑太上道果的方法！
太上道果极为特殊，在他原本的推算中，若能以此二证，底蕴绝对不会输给三证的混元大罗。
那是接近道祖鸿钧的境界！
根据他的推测，如果说盘古是四证的混元大罗，那道祖鸿钧就应该处于三证和四证之间。
不过，盘古追求极致的力，并不能用简单的三证、四证来看待，而他们这些玄门的圣人，追求做减求空，也不一定要走到盘古那一步！
若是机缘足够，一证媲美二证，二证媲美三证，或者触及超脱，也不是不可能的事情！
这是两条不同的路！
而佛门的路，又有所不同，
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