《家父雍正，我是乾隆？》 第453章 乾隆主打一个朕绝对正确，不准质疑！
第453章 乾隆主打一个朕绝对正确，不准质疑！
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第453章乾隆主打一个朕绝对正确，不准质疑！
「罗刹国如果决心报复我们，那只能是我们本身不够强大，而不是我们对该国过于强硬。」
「朕希望，诸臣工都能深刻明白这个道理。」
勤政门，大雪纷纷扬扬的下，染白了黄色的琉璃瓦。
而在门内，隔著雪幕而立的弘历，则正对他的大臣们，说著罗刹国会不会在将来报复大清的事。
在弘历看来，本是靠掠夺和杀戮起家的大清，如果也开始不愿意杀戮不愿意强硬，那是不正常的，也会是自己命运终结的开始。
弘历说完后，就又提到了福海被以卖主求荣严审的事，而说：「福海已经招供，他确实是准噶尔买通的细作，有意阻挠朝廷在关外东北的计划，而不能在关外东北对罗刹国形成绝对的优势。」
王公大臣们一时皆不由得把头埋得更低。
他们自然不会相信弘历所言是真的。
但他们也不能质疑弘历。
他们其实门清得很，知道福海本质上就是因为理念上更主张朝廷与强大的罗刹国和平相处，才会在一时情急之下，质问皇帝是不是想背下怯懦之名而已。
可，当今这位乾隆皇帝的确是滚刀肉，别说怯懦之名不怕背下，扣帽子的蛮横之名也是不怕背下的，主打一个不畏流言，自己绝对正确。
在这样的皇帝面前，除了直接弑君，没有别的办法，可以让其妥协。
弘历自己也清楚，他在冤枉福海。
但那又如何，论迹，福海这样做，的确是在间接帮助准噶尔。
那就不用多言了。
朝堂上本就不是讲道理的地方。
他觉得，很多大臣还是需要更加成熟才行，不能真觉得自己可以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
话说，儒家理学教育因为要求学者不能有自己的思想，要代圣人立言，即把自己当成圣人的化身，以圣人的口吻去拯救天下。
所以，这也就让一些人走火入魔，真把自己当圣人，把自己认为正确的事当成圣人的真理，而要求所有人都得遵从，然后在思想上，自己先成为了「独裁者」。
陆生楠是这样，福海也是这样。
可在现实权力社会中，能成为独裁者的只有皇帝。
所以，这就产生了主流教育与现实中的矛盾。
主流教育是让人人都接受为天下而活，
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第453章 乾隆主打一个朕绝对正确，不准质疑！
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为天下而死，为天下而做事，进而也让人人可以代表天下，为天下做主的人，也就让人人都想成为独裁者。
可现实是，在大清能成为说一不二的人只有皇帝。
而这也算是儒学发展到现在后彻底进入死胡同的真正原因。
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第453章乾隆主打一个朕绝对正确，不准质疑！
「罗刹国如果决心报复我们，那只能是我们本身不够强大，而不是我们对该国过于强硬。」
「朕希望，诸臣工都能深刻明白这个道理。」
勤政门，大雪纷纷扬扬的下，染白了黄色的琉璃瓦。
而在门内，隔著雪幕而立的弘历，则正对他的大臣们，说著罗刹国会不会在将来报复大清的事。
在弘历看来，本是靠掠夺和杀戮起家的大清，如果也开始不愿意杀戮不愿意强硬，那是不正常的，也会是自己命运终结的开始。
弘历说完后，就又提到了福海被以卖主求荣严审的事，而说：「福海已经招供，他确实是准噶尔买通的细作，有意阻挠朝廷在关外东北的计划，而不能在关外东北对罗刹国形成绝对的优势。」
王公大臣们一时皆不由得把头埋得更低。
他们自然不会相信弘历所言是真的。
但他们也不能质疑弘历。
他们其实门清得很，知道福海本质上就是因为理念上更主张朝廷与强大的罗刹国和平相处，才会在一时情急之下，质问皇帝是不是想背下怯懦之名而已。
可，当今这位乾隆皇帝的确是滚刀肉，别说怯懦之名不怕背下，扣帽子的蛮横之名也是不怕背下的，主打一个不畏流言，自己绝对正确。
在这样的皇帝面前，除了直接弑君，没有别的办法，可以让其妥协。
弘历自己也清楚，他在冤枉福海。
但那又如何，论迹，福海这样做，的确是在间接帮助准噶尔。
那就不用多言了。
朝堂上本就不是讲道理的地方。
他觉得，很多大臣还是需要更加成熟才行，不能真觉得自己可以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
话说，儒家理学教育因为要求学者不能有自己的思想，要代圣人立言，即把自己当成圣人的化身，以圣人的口吻去拯救天下。
所以，这也就让一些人走火入魔，真把自己当圣人，把自己认为正确的事当成圣人的真理，而要求所有人都得遵从，然后在思想上，自己先成为了「独裁者」。
陆生楠是这样，福海也是这样。
可在现实权力社会中，能成为独裁者的只有皇帝。
所以，这就产生了主流教育与现实中的矛盾。
主流教育是让人人都接受为天下而活，
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第453章 乾隆主打一个朕绝对正确，不准质疑！
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为天下而死，为天下而做事，进而也让人人可以代表天下，为天下做主的人，也就让人人都想成为独裁者。
可现实是，在大清能成为说一不二的人只有皇帝。
而这也算是儒学发展到现在后彻底进入死胡同的真正原因。
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