《家父雍正，我是乾隆？》 第786章 满门抄斩做牺牲，皇帝不合时宜？
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这种规则很有跨族群的普遍性。
无论是农耕民族还是游牧民族、渔猎民族，只要有家庭有聚居就有这样的人伦，就需要子敬父，父爱子，也能理解。
所以除了汉人，满人、蒙古人都对儒家的规则很能接受。
而历史上大汉帝国、大唐帝国这些能建立起疆域辽阔的多民族帝国，也是因为的儒家文化能广被各族接受。
同样。
游牧民族、渔猎民族一旦接受儒家乃至尊崇儒家，也很容易征服汉人，建立起庞大的多民族帝国。
而事实上也是如此，崛起的游牧和渔猎民族都与他们开始推崇儒家离不开关系。
元和清都是因为这个才出现的。
但正因为儒教有著这样的普遍性，所以谁在儒学圈里拥有很高的威望，对儒家经义有足够的解释权，那就能获得跨族群的权力。
也正因此，所以也有儒生本能地要皇权从属于儒权。
可弘历不愿意这样。
他也不觉得自己甘愿做儒家皇帝，会让中华更好。
毕竟历史早已证明。
儒家发展到现在已经到了要崩溃的时候。
因为儒家的原始经典成书于先秦。
那是一个井田制时代。
连对先秦以后的土地经济都很不适用，需要配上法家的里子，才能让整个中华社会良性运转几百年。
而将来是工业经济时代，家庭不再是社会文明的基本组成单位，而是个人，是公民概念即将出现的时候，乃至人可以换国籍的时代。
所以，儒家的规则会越发跟不上时代，即便配上法家的里子也跟不上，强行推崇只会让一个民族强行倒退。
弘历真要这样做，只会变成真正的「倒行逆施」。
然后。
他就会成为第二个王莽。
现在他正好拿孔缙彦的满门为代价来表明自己的态度。
可孔缙彦并不想让他的满门成为这个代价。
因为他觉得这对他残酷了。
他一开始只是想用自己的一条老命去博一个护孔的名声而已。
「陛下！请不要让臣的满门来做此牺牲啊！」
「臣的香火因此断了的话，会对不起列祖列宗的。」
孔缙彦继续大喊著。
但弘历没有理会他。
接下来，孔缙彦也真的被灭了满门。
这桩事也很快通过各大报刊传于天下。
天下人对此也大感震惊。
江南地区识字率高，文人多，对于弘历此举也就更是议论纷纷。
「现在陛下对内不尊孔孟，对外干戈不断，偏偏还因此越来越强势，实在是让人匪夷所思。」
袁枚为此就对姚鼐感叹起来。
姚鼐也叹息一声说：「是啊。」
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这种规则很有跨族群的普遍性。
无论是农耕民族还是游牧民族、渔猎民族，只要有家庭有聚居就有这样的人伦，就需要子敬父，父爱子，也能理解。
所以除了汉人，满人、蒙古人都对儒家的规则很能接受。
而历史上大汉帝国、大唐帝国这些能建立起疆域辽阔的多民族帝国，也是因为的儒家文化能广被各族接受。
同样。
游牧民族、渔猎民族一旦接受儒家乃至尊崇儒家，也很容易征服汉人，建立起庞大的多民族帝国。
而事实上也是如此，崛起的游牧和渔猎民族都与他们开始推崇儒家离不开关系。
元和清都是因为这个才出现的。
但正因为儒教有著这样的普遍性，所以谁在儒学圈里拥有很高的威望，对儒家经义有足够的解释权，那就能获得跨族群的权力。
也正因此，所以也有儒生本能地要皇权从属于儒权。
可弘历不愿意这样。
他也不觉得自己甘愿做儒家皇帝，会让中华更好。
毕竟历史早已证明。
儒家发展到现在已经到了要崩溃的时候。
因为儒家的原始经典成书于先秦。
那是一个井田制时代。
连对先秦以后的土地经济都很不适用，需要配上法家的里子，才能让整个中华社会良性运转几百年。
而将来是工业经济时代，家庭不再是社会文明的基本组成单位，而是个人，是公民概念即将出现的时候，乃至人可以换国籍的时代。
所以，儒家的规则会越发跟不上时代，即便配上法家的里子也跟不上，强行推崇只会让一个民族强行倒退。
弘历真要这样做，只会变成真正的「倒行逆施」。
然后。
他就会成为第二个王莽。
现在他正好拿孔缙彦的满门为代价来表明自己的态度。
可孔缙彦并不想让他的满门成为这个代价。
因为他觉得这对他残酷了。
他一开始只是想用自己的一条老命去博一个护孔的名声而已。
「陛下！请不要让臣的满门来做此牺牲啊！」
「臣的香火因此断了的话，会对不起列祖列宗的。」
孔缙彦继续大喊著。
但弘历没有理会他。
接下来，孔缙彦也真的被灭了满门。
这桩事也很快通过各大报刊传于天下。
天下人对此也大感震惊。
江南地区识字率高，文人多，对于弘历此举也就更是议论纷纷。
「现在陛下对内不尊孔孟，对外干戈不断，偏偏还因此越来越强势，实在是让人匪夷所思。」
袁枚为此就对姚鼐感叹起来。
姚鼐也叹息一声说：「是啊。」