朱轼自然不敢违拗雍正的意愿。



他也就只能继续做弘历的老师。



为此,朱轼也只能决定,摒弃对个人对士林名声的在乎,而坚持在尊礼的道路上走下去。



而在如此决定后,他又不禁兴奋起来。



他兴奋的是,自己将要培养出一位在尊礼上非常有洞见的皇子。



重要的是,这位皇子几乎就可以肯定是下一任皇帝!



这让朱轼能够想象到,礼教,会在这位皇子当皇帝后,得到怎样的加强。



他的尊礼思想也将会被彻底贯彻。



至于,由此带来的副作用,即也会让士绅被进一步禁锢而更加不自由的事,他已决定不再去考虑。



他只能以“鱼与熊掌不可兼得”的古话,来安慰自己。



而接下来。



朱轼在与同僚好友张廷玉、方苞集会时,就迫不及待地将自己在懋勤殿教书时,听到的弘历议礼之论,告知给了两人。



三人中,张廷玉是方苞会试座师,而朱轼能进入雍正法眼,成为弘历老师,就是由张廷玉推荐的。



但三人中,最先得帝宠的人则是方苞,因为方苞是康熙的布衣至交。



其次则是张廷玉,因为张廷玉的会试文章是康熙亲自审阅并录取的。



在张廷玉应会试时,康熙任命张廷玉的父亲张英为主考官,张英以自己儿子已报名参加会试为由请辞避嫌。



康熙拒绝了张英的辞奏,而决定亲自审阅张廷玉的考卷。



于是,张廷玉可以说,他的座师和房师都是康熙。



所以,要说他张廷玉是谁的门生,那他张廷玉只能是康熙的门生!



正因为张廷玉的座师和房师严格来说是康熙,而方苞又是康熙亲自以朋友相待的好友,所以张廷玉也就没按照科场风俗,让方苞称自己为座师,与方苞也只以士林朋友相待。



朱轼也与张廷玉、方苞以朋友相待。



因为他们三人的思想主张是基本相同的。



而张廷玉和方苞在听朱轼说了弘历的议礼之论后,也都惊呆在原地。



尽管,方苞之前已经知道弘历在文章创作的思想上已颇有见底,而很精辟地把他所主张发扬的“道文统一”总结了出来,但现在,方苞还是对此感到非常意外和惊喜。



张廷玉这时端起茶来,却迟迟没有呷一口清茶,只在嘴里喃喃念着:“内之莫大于仁,外之莫急于礼。”



“这是把尊礼与以仁爱为本的关系说透了!”



“我们这位四阿哥经学上的领悟力不简单啊,非潜心经学者,真心尊礼者不能有此结论。”



张廷玉接着就抬头对朱轼说了起来。



方苞则在一旁附和:“恰如衡臣所言,这位四阿哥,将来若为天下之主,则必然强化礼教!”



朱轼也跟着点头,且非常严肃的说:“非我这做老师的狂言,四阿哥将来若为天下之主,必是圣主天降!”



“而那些,名为读书人实则伪道学的乱礼小人,则必无藏身之地!追名逐利,粉饰矫揉者,也

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