弘昼眼下的学业表现依旧很不出彩。



好在,他态度还算端正,所以上至雍正,下至直接教他的师傅,都没有过分责备他。



这一日,弘昼也主动对弘历说:“四哥,经史子集,满蒙西学,乃至骑射数理,我都不是很感兴趣,所以就算认真学了,也学不好。”



“那你对什么有兴趣?”



弘历因而也问起弘昼来。



弘昼停下脚步,一脸认真地看向弘历说:



“我还是喜欢四哥你给我写的那些见闻。”



“只有看你写的那些山川地理、人文风俗还有奇谈怪论,我才感觉到有意思。”



弘历听后点了点头。



为此。



弘历也就对弘昼说:“那好,你先在永寿宫门外等我一会儿,我给你一本我近日得的一话本,你可以看看这个,切忌不要外传,让他人知道,以免引起不必要的麻烦,这样对你我都好。”



弘昼点首:“四哥放心!”



弘历微微一笑,他其实也不怕弘昼外传,因为宗室子弟看什么素来都不是禁忌。



但为了避免一些迂腐之辈絮叨,说宗室贵胄更应该以习经学为主,弘历也还是决定让弘昼先不要外传为妥。



毕竟,现在不仅仅是汉人中有不少独尊儒学的士大夫,旗人中也不少,甚至不少还是满蒙籍的。



比如,隆科多的堂弟法海,还有汉军旗的萧永藻,以及历史上顽固守礼到雍正亲自下旨令其不要逼母侍子的章佳尹泰。



这些都是八旗入关后,儒化得很彻底的八旗子弟。



所以,弘历也就还是嘱咐了弘昼这一番。



于是。



弘历就先回了永寿宫的后殿,而后,就把他先写好原本后面又让哈哈珠子李玉找市井文人抄录好的话本,拿给了弘昼。



至于他自己写的原本,则已让李玉销毁。



这样为的是不让人知道,话本是他写的。



而这话本,主要内容则是关于后世的一些历史故事。



但他不好直接说大清还是要亡,帝制终究会结束,也就没有用真实的历史人物与国家,而是用了许多代称。



比如,东大就用赛利斯替代了。



他本意是让这个世界的人把这些故事当科幻架空故事看,而能够因此产生一些启发,知道礼教社会总结会走向崩坏。



反正,对于此时的清朝人而言,轮船、火车、飞机什么的,这些所存在的世界,无疑就是科幻世界。



而且,由于《红楼梦》这部小说再伟大,也只是以贾史王薛为缩影,揭露了这个礼教社会会彻底走向崩坏的大悲剧。



但《红楼梦》到底只是一部太监作品,又太过隐晦,所以对悲剧的展现远远不够直接,甚至也有些太悲观,没有揭示出这个文明本有的希望和解决办法。



所以,弘历希望用这种方式,让这个时代的人,可以知道将来会发生的悲剧到底是怎样的,故事里的人在屈辱中是如何挣扎与奋斗,进而最终又涅槃重生的。



弘昼在拿到这话本后倒也

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