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如今夏潦甫过,秋水正沛,此天赐我等还荆之资!



且王爷起兵,本以蛮动为辞。



虽开衅诸蛮,致彼怀怨,然诸蛮之间,亦各有隙。



我曾奉使入蛮,会其酋长,周旋颇洽,知其心意。



若由我说和,再假朝廷招抚之名,经略荆蛮,则汶阳、永宁、宜都三大部,必愿为我应!



我回师入荆,合三部之众,耀兵蛮中,宣以威德,慑服其余,指顾之间耳!



既能为我们自己建功,又能为王爷赎罪。比于取雍州,易利岂止十倍?转败为功,莫过于此!



至于其他,有我周旋。富贵不敢妄许,不过我一保诸位家小无恙,二保诸位官职家产不动,不被朝廷追罪——”



他停了停,缓缓扫视众将:



“只是不知,诸位信不信我?”



当下立功之道,无外三条——



一平叛,二伐魏,三服蛮。



前两条路最易想到也最易翻车。平叛是回头打巴东王,王扬如果信心爆棚,自然也可以这么做。但用巴东王的兵马打巴东王,风险是相当高的,很容易激发将士的抵触心理,并且自己也可能背上“背主不义”的坏名。



以此时的观念,即便是兴叛作逆,也有君臣名分相系。你改辙易帜,反旗为正,这是一回事;但倒转刀枪,回击主公。又是另一回事。



故而刘宋时竺超民跟着王爷刘义宣造反,失败后竺超民送王爷出城跑路,但王爷养尊处优不能跑,竺超民过了一夜,这才收王爷入狱,向朝廷投降。后来朝廷议罪,竺超民谋逆当死,尚书令争之:



“贼既遁走,一夫可擒。若超民反覆昧利,即当取之,非唯免愆,亦可要不义之赏。”



意思就是刘义宣当时一个人轻松就能抓。如果竺超民是反复贪利的小人,直接把刘义宣抓了邀赏多好!没必要放他跑路。



注意,此时刘义宣是无可争议的叛臣,为天子擒叛献忠,本合大义,但朝堂上言,仍称之“不义之赏”,可见当时观念。



所以王扬可以反正,可以立功,甚至可以像竺超民一样,在仁至义尽的情况下,迫不得已抓小巴,但就是不能直接捅小巴一刀,否则就是不义。



而与不义相对的北伐魏人看似是大义,实则暗藏祸患。



一则北朝强悍,不谋定后动,孤军轻出,胜负难料。



二则北伐是全局之事,朝廷大政所在,牵一发而动全身。擅自动兵,即便胜了也可能大难临头,一个“擅启边衅”的罪名就够所有人喝一壶的了。这既不符合王扬心中的北伐方略,也不合朝廷目前与北朝通使交聘、休养生息的大政方针。中外历史上从来不乏打仗打出祸事的例子,很多不是用兵上不够老道,而是政治上失于幼稚。



三则人情畏难喜易,避险求安。众将因荆州丢失,本就震骇疑惧,要是在这种情况下命他们穿过边州,越境入北,与胡马争死,十个里得有九个发怵。



但要说回家镇蛮子——



并且还有三大部蛮兵相助!(感谢王军司!!!)



那不是手到擒来吗?!



而除了王扬的方案选得直贯人心之外,王扬的身份声名也起

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