守城,是以讳言顺逆;四来如今王揖主政,那些想非议王扬的人就算不怕巴东王重返,也要顾忌王扬这位叔父的分量。



有此四点,对王扬的攻讦才没有成势。



而一旦逆王平定,朝廷议罪,必然物议沸腾,谗谤蜂起!



岂不见此前常平仓一事?



王扬不过营商敛货,收些绸缎,便引得众口交攻,群论纷然!



如今之事,名涉顺逆,一朝发端,其势之烈,何止数倍于前!



宗伯伯说得对,‘即便朝廷处置,也要顾及清议人心’。如果王扬罪未议而名先毁,届时就算朝廷欲加宽贷,亦不免难办。”



宗测、刘昭都听得郑重,宗测感慨:



“谢丫头这话说得透彻,谢令之门,果然见识不同。如果我没猜错的话,你这次找我们两个,就是为王扬正名吧?”



刘昭眉头皱起。



谢星涵坦诚道:



“不错。”



宗测大袖一荡:



“这事儿我干了!但你别找你刘伯伯,他们儒家讲个忠字,不好为叛逆说话。”



刘昭大怒:



“尔以我腐儒耶?!



我皱眉不是说我不愿意帮之颜!而是你用词用得不对!



什么正名?!



名者,天下公器,不可妄易!



王扬附逆是实;既有其实,安可谓无?



强为翻转,是欺天下耳目,亦自绝清议!



你正了名王扬还怎么脱罪!



这不叫正名,叫辨迹!叫明情!叫原心!



迹虽同,情有万殊;



事虽一,心有曲直!



有人附逆为幸祸求利,有人附逆乃为势所挟,有人附逆是情非得已而心存忠义!岂可一概而论?!



儒家是讲忠字,但忠不止是忠君!孔子曰:‘执事敬,与人忠’。孟子曰:‘教人以善谓之忠’。《说文》解忠字“从心,中声”。此虽为形音之解,但亦可为义训!忠者,上中下心,从心中之声也!不忠于心,谈何他忠?故忠之古义亦可训为‘直’!心若不直,事君必谄!事友必诈!事国必伪!故忠之根基,在心之直!



你自己学问空疏,经义不明,偏又最爱臆测儒学!浅薄妄论!还说我不肯为之颜说话,简直可笑!”



宗测被刘昭好一顿怼,不仅不生气,反而哈哈大笑,手指连点刘昭,甚是兴奋,向谢星涵道:



“看见了吧?!什么叫‘儒以文乱法’?这就叫‘儒以文乱法’!!



你别看他平时君君臣臣一套套的,真要到份上了,他也能玩奸的!”



“什么玩奸的!这叫儒者行权!你懂个——你胡说你!”



刘昭被气得差点崩脏字,想起谢侄女在旁,这才强行刹住。



宗测眉飞色舞:



“我再胡说也胡说不过你!你子曰诗云的看着方正得不得了!其实两头都能说!王扬更神,一共就两头他他妈能说

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