《被赵王赶走，始皇拜我为丞相》 第142章 嬴秦宗庙，冠礼！
宗庙位居高台。
左右两侧阶梯皆有礼官。
他们冠戴整齐，神情庄重。
此刻正值黄昏，夕阳西下。
沿着阶梯向上，铜鼎皆已点燃。
秦始皇也没再乘坐帝辇。
着袀玄，头戴通天冠。
踩着台阶，一步步向上而行。秦始皇虽是皇帝，可在宗庙也要收起锋芒，毕竟供奉着历代秦君。
公孙劫紧随其后。
亦步亦趋，保持着一定距离。
再往后就是扶苏，走的也不快。左右则跟着公孙成和子婴，他们都是秦国宗室大臣，也是此次行冠礼的见证者。
很快，他们行至宗庙前。
里面燃烧着诸多牛油大烛。
庙内庄严肃穆。
有着种无形的压迫感。
映入眼帘的就是夏禹九鼎。
左右各四尊。
最中间的则是自彭城取来的雍州鼎。
一尊尊铜鼎，写满了故事。
礼官们分左右站好。
寺人打开火折子，顺势吹了口。这是考工室去年的产品，经公孙劫设计，由数名方士和墨家大匠联手制成。
火折子是以竹为筒，里面则有火绒。就是以艾草反复捶打，再添上些芦花等物，晒干后掺上些火硝、硫磺、松脂等物。
此物能保存个把月不熄灭，在咸阳城如今是相当流行。老百姓自个也会做火折子，只是储存时间没那么长，可能也就天，毕竟制作工艺较为粗糙。
一支支火烛点燃。
公孙劫抬头看向庙宇深处。
两侧是黑色的麻布。
最中间则摆放着诸多【神主位】。
是的，这年头不叫灵位。
而是称为【主】。
丧事期间，神主位用桑木制成。居丧百日后，将主位埋在宗庙左侧。而后重新用栗木制作神主位，并且置于宗庙内。
这些神主位每隔一定时间，都会重新制作，旧的则要埋葬至专门的地方。像现在的神主位则都是用小篆而书，朴实无华。
自大业而起，后有伯益、大廉。还有费昌、中潏（yu）、蜚廉、恶来……大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲……襄公……穆公……孝公……
至此，皆是嬴秦英灵！
“拜！”
公孙成抬手高呼。
以秦始皇为首的宗室，皆是长拜。
公孙成作为宗正，相当于是嬴秦宗长。有些宗室政务，哪怕是秦始皇都得听他的。好比每年宗室子嗣的谱牒，就都是由公孙成负责收录。如果有子弟违令，就要按照宗族规矩先除去宗籍贬为庶民，然后再按照律令审判。
冠礼，为传统五礼中的嘉礼。
主流的思想观念是二十岁及冠。<
左右两侧阶梯皆有礼官。
他们冠戴整齐，神情庄重。
此刻正值黄昏，夕阳西下。
沿着阶梯向上，铜鼎皆已点燃。
秦始皇也没再乘坐帝辇。
着袀玄，头戴通天冠。
踩着台阶，一步步向上而行。秦始皇虽是皇帝，可在宗庙也要收起锋芒，毕竟供奉着历代秦君。
公孙劫紧随其后。
亦步亦趋，保持着一定距离。
再往后就是扶苏，走的也不快。左右则跟着公孙成和子婴，他们都是秦国宗室大臣，也是此次行冠礼的见证者。
很快，他们行至宗庙前。
里面燃烧着诸多牛油大烛。
庙内庄严肃穆。
有着种无形的压迫感。
映入眼帘的就是夏禹九鼎。
左右各四尊。
最中间的则是自彭城取来的雍州鼎。
一尊尊铜鼎，写满了故事。
礼官们分左右站好。
寺人打开火折子，顺势吹了口。这是考工室去年的产品，经公孙劫设计，由数名方士和墨家大匠联手制成。
火折子是以竹为筒，里面则有火绒。就是以艾草反复捶打，再添上些芦花等物，晒干后掺上些火硝、硫磺、松脂等物。
此物能保存个把月不熄灭，在咸阳城如今是相当流行。老百姓自个也会做火折子，只是储存时间没那么长，可能也就天，毕竟制作工艺较为粗糙。
一支支火烛点燃。
公孙劫抬头看向庙宇深处。
两侧是黑色的麻布。
最中间则摆放着诸多【神主位】。
是的，这年头不叫灵位。
而是称为【主】。
丧事期间，神主位用桑木制成。居丧百日后，将主位埋在宗庙左侧。而后重新用栗木制作神主位，并且置于宗庙内。
这些神主位每隔一定时间，都会重新制作，旧的则要埋葬至专门的地方。像现在的神主位则都是用小篆而书，朴实无华。
自大业而起，后有伯益、大廉。还有费昌、中潏（yu）、蜚廉、恶来……大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲……襄公……穆公……孝公……
至此，皆是嬴秦英灵！
“拜！”
公孙成抬手高呼。
以秦始皇为首的宗室，皆是长拜。
公孙成作为宗正，相当于是嬴秦宗长。有些宗室政务，哪怕是秦始皇都得听他的。好比每年宗室子嗣的谱牒，就都是由公孙成负责收录。如果有子弟违令，就要按照宗族规矩先除去宗籍贬为庶民，然后再按照律令审判。
冠礼，为传统五礼中的嘉礼。
主流的思想观念是二十岁及冠。<
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