志，为何会刻入公民的骨髓？
后来。
我理解了。
试想一下。
若是一个人从小到大，接触到的书籍、影视剧、歌曲......等等，他周遭的一切，都是“帝国长青”的意志延伸。
他，
会反抗吗？
会去讲人权吗？
好吧，这种说辞，可能有些抽象。
后来者们。
我不知道你们的社会是什么样的。
就拿帝国基层民众来说，没人喜欢上班，可大部分人都在上班。
有的人，穷极一生，也不知道自己活着是为什么。
上学、上班、传宗接代......
学校、公司、家庭、医院、墓地......
你们觉着，人生，真是自己的吗？
是自己的，因为你真实存在。
也不是自己的，因为你是活在框架里。
当然，我没有说这种“框架”不好。
“框架”一定是好的，只是需要部分人牺牲。
例如第九帝国：人口多了，受限于社会资源，会限制人口出生，人口少了，因为战争需要，就会刺激人口增长。
“框架”一定是向上，是建立时代需求上的。
可它需要牺牲某些人的利益。
“帝国长青”的框架意识，也是如此。
回望历史，抱着史书，大部分人都可以指点江山，慷慨激昂，巴拉巴拉，说出一堆那些时代的弊端。
可你站在自己的时代天空下，抬头看看天，你又能看得清什么呢？
你喜欢吗？
不喜欢又能如何？
噢！
这个日记本，一定不能让其他人发现。
起码，不能让他们白白看到。
言归正传。
我讨厌这个时代的一切。
可又无力反抗。
该死的帝国。
该死的神灵。
该死的世界。
所有人都该死！
没有无辜者。
噢，不对，除了我的学妹，她不该死，天呐，神灵在上，你们没见过她，她实在是太漂亮了，那脸蛋、身材、声音......
我想让她在我身上跳舞，对，就是你想的那种舞蹈。
最后。
帝国长青...长青个屁！
----戴礼行《驻守神墟矿场有感而发》
（第三卷完）(3/3)
后来。
我理解了。
试想一下。
若是一个人从小到大，接触到的书籍、影视剧、歌曲......等等，他周遭的一切，都是“帝国长青”的意志延伸。
他，
会反抗吗？
会去讲人权吗？
好吧，这种说辞，可能有些抽象。
后来者们。
我不知道你们的社会是什么样的。
就拿帝国基层民众来说，没人喜欢上班，可大部分人都在上班。
有的人，穷极一生，也不知道自己活着是为什么。
上学、上班、传宗接代......
学校、公司、家庭、医院、墓地......
你们觉着，人生，真是自己的吗？
是自己的，因为你真实存在。
也不是自己的，因为你是活在框架里。
当然，我没有说这种“框架”不好。
“框架”一定是好的，只是需要部分人牺牲。
例如第九帝国：人口多了，受限于社会资源，会限制人口出生，人口少了，因为战争需要，就会刺激人口增长。
“框架”一定是向上，是建立时代需求上的。
可它需要牺牲某些人的利益。
“帝国长青”的框架意识，也是如此。
回望历史，抱着史书，大部分人都可以指点江山，慷慨激昂，巴拉巴拉，说出一堆那些时代的弊端。
可你站在自己的时代天空下，抬头看看天，你又能看得清什么呢？
你喜欢吗？
不喜欢又能如何？
噢！
这个日记本，一定不能让其他人发现。
起码，不能让他们白白看到。
言归正传。
我讨厌这个时代的一切。
可又无力反抗。
该死的帝国。
该死的神灵。
该死的世界。
所有人都该死！
没有无辜者。
噢，不对，除了我的学妹，她不该死，天呐，神灵在上，你们没见过她，她实在是太漂亮了，那脸蛋、身材、声音......
我想让她在我身上跳舞，对，就是你想的那种舞蹈。
最后。
帝国长青...长青个屁！
----戴礼行《驻守神墟矿场有感而发》
（第三卷完）(3/3)