，意外起火，烧毁佛寺，那些和尚便会自愿搬迁了。」
冥河想了想，道：「西方二圣，定不轻易答应。」
敖徒道：「我听闻接引圣人慾去东方居住，准提圣人如何尚不知晓。这些你都不必理会，有我在前，你只管传教便是。」冥河听了，心想这还是个教主模样，遂答应下来，又问道：「教主，倘若有人问起我教名号，可有教名答覆？」
敖徒道：「如今都叫什麽？」
冥河道：「叫法各不相同。灭法国大多唤作『灭法教』，别国有用地域命名者；有用传教中死去的贤者命名者；还有用我教行径命名的，唤『光明教』，『真主教』，『火把教』等。」
敖徒道：「前两者倒还算寻常，怎麽还有叫『火把教』的？何耶？莫不是有人曲解教义？」
冥河道：「我教初立，教义浅薄，远不如佛道二教，故而没什麽曲解。之所以有人称做『火把教』，是因我教初立，教义尚不完善，教众许多辩论辩不过其他教派，遂持火把烧毁他教典籍，以此取胜，故而得名。」
敖徒点头。
小蜘蛛端来茶水。
敖徒拿起饮用，随後开口道：
「道之极也、天之极也、地之极也、人之极也、万物之极也、圣人之极也，谓之曰大。故吾教之名，当为大教。」
话音落下，大道喜悦，回应敖徒，气运加身。
自此佛教於西方衰落，大教於西方起始。
与此同时，敖徒的善屍净世也一同感应，在过去创立教派，名曰大教。此时西方教还未创立。
净世收西北二地人族皆入教中，建城邦，立国度，传人族技艺，授礼义廉耻。
大道喜之。
六圣喜之。
准提道人道：「今邦国已立，西方已兴，当是我西方教诞生之时，你我二人成圣之基。净世居功甚伟，当为副教主也！」
接引道人道：「此言大善，道兄自传教去。」
於是准提道人转世西方妙庄严国王子，出家为僧，创立西方教成圣。
敖徒善屍净世辟土地、造人族、建邦国、立大教，教西方野人识字，使贫瘠之地大兴，所做所为，乃相助西方二圣成圣之基础也。
大道使然，兴衰交替。
过去西方教当兴，乃大势也。
现今衰之，亦大势也。
西方灵山大雷音寺。「德」「旗」「小」「说」「网」「手打」「更新」
老比丘僧照旧在山门前打扫灰尘。
忽的，在那不上不下，不左不右，说前非前，说後非後，不是南北，更非东西之处，走来一个道人，笑道：「接引道兄，我终成圣矣！」
好道人，头挽双髻，飘然奇哉，有诗证曰：
八德池边常演道，七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。
炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。
老比
冥河想了想，道：「西方二圣，定不轻易答应。」
敖徒道：「我听闻接引圣人慾去东方居住，准提圣人如何尚不知晓。这些你都不必理会，有我在前，你只管传教便是。」冥河听了，心想这还是个教主模样，遂答应下来，又问道：「教主，倘若有人问起我教名号，可有教名答覆？」
敖徒道：「如今都叫什麽？」
冥河道：「叫法各不相同。灭法国大多唤作『灭法教』，别国有用地域命名者；有用传教中死去的贤者命名者；还有用我教行径命名的，唤『光明教』，『真主教』，『火把教』等。」
敖徒道：「前两者倒还算寻常，怎麽还有叫『火把教』的？何耶？莫不是有人曲解教义？」
冥河道：「我教初立，教义浅薄，远不如佛道二教，故而没什麽曲解。之所以有人称做『火把教』，是因我教初立，教义尚不完善，教众许多辩论辩不过其他教派，遂持火把烧毁他教典籍，以此取胜，故而得名。」
敖徒点头。
小蜘蛛端来茶水。
敖徒拿起饮用，随後开口道：
「道之极也、天之极也、地之极也、人之极也、万物之极也、圣人之极也，谓之曰大。故吾教之名，当为大教。」
话音落下，大道喜悦，回应敖徒，气运加身。
自此佛教於西方衰落，大教於西方起始。
与此同时，敖徒的善屍净世也一同感应，在过去创立教派，名曰大教。此时西方教还未创立。
净世收西北二地人族皆入教中，建城邦，立国度，传人族技艺，授礼义廉耻。
大道喜之。
六圣喜之。
准提道人道：「今邦国已立，西方已兴，当是我西方教诞生之时，你我二人成圣之基。净世居功甚伟，当为副教主也！」
接引道人道：「此言大善，道兄自传教去。」
於是准提道人转世西方妙庄严国王子，出家为僧，创立西方教成圣。
敖徒善屍净世辟土地、造人族、建邦国、立大教，教西方野人识字，使贫瘠之地大兴，所做所为，乃相助西方二圣成圣之基础也。
大道使然，兴衰交替。
过去西方教当兴，乃大势也。
现今衰之，亦大势也。
西方灵山大雷音寺。「德」「旗」「小」「说」「网」「手打」「更新」
老比丘僧照旧在山门前打扫灰尘。
忽的，在那不上不下，不左不右，说前非前，说後非後，不是南北，更非东西之处，走来一个道人，笑道：「接引道兄，我终成圣矣！」
好道人，头挽双髻，飘然奇哉，有诗证曰：
八德池边常演道，七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。
炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。
老比
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