林羽感觉自己好像真的老了,这老的不是年龄,而是心态,怪不得人家修仙者都讲究要出家出世,入深山远离人境,修无为之教,行不言之事,唯触碰到太玄,才能接近神通。



而自己踏入到了修仙界,居然还整出了这么的一座巨大后宫,这千般的麻烦,万般的拖累,心何以静,道何以清,不静则凡,不清则浑,浊也是近乎混沌,而道却是越离越远的。



他长叹了一口气道:“苦修忘世去深山,



空谷幽兰月如泉;



无心才是有心者,



有道谁会去辩言?



拖家带口代复代,



鸡毛蒜皮年又年;



待知修道非常事,



已是枯朽的土砖。”



他觉得自己这样太过于着相了,佛教虽然是真的不怎么样,可是佛学之中却还是有很多体悟真言的,想要超脱凡俗,就要看透生死,不摆脱生命就永远也看不清生命,而不能舍命,也就无法得道。



跳出三界外,不在五行中。



了就要了的彻彻底底,不给自己留一寸的立锥之地,倾空了一切,失去了所有,那剩下的虚无,才会是大道的本真。



但是,经曰:不失其所者久。如果连自己的根本都舍弃了,那么,你又是谁?如果合道而无我,那我又为什么要合道?



道本不生不灭,不涨不跌。我合入道,道不增不长,但是,我却最终把自己给搞没了。



林羽叹气苦笑,这个释迦摩尼大脑是有点问题,太极端化了,这不是中华文化,因为中华文化起于阴阳,成于五行,自成了一体的系统。



万物负阴而抱阳,不断的在得与失之间不停的变化不息,其实,大道虽然尚静,可是,如果没有一个强大的动来反辅这静,那这静也根本就没有自存的基本。



虽然说只有舍才能得,但是却不能为了得而全舍,舍是为了得,获得了才会继续去舍,舍舍得得,得得舍舍,我全似乎没有什么变化,其实变化是在不停的流动之中的。



任何存在,唯有不停的变化才是真实的,而没有变化的存在,那是一个虚妄。



林羽再一次苦笑摇头:“道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也!”



如果道真的可以说的清道的明,那不是说人人皆可得道成道了吗?如果道如此廉价,又何须去悟,去苦修呢。



道是说不清的,而能说清的绝不是真道!



既然如此那就不要说了,而去体悟去行,能走多远就算多远吧。



林羽抽空把自己对于修为的理解,以及对于丹符器阵四艺的种种思想以及幻想特别与科技结合,做了一个大胆的探索。



之后他又把科学做了个玉笺,从最基础的物理与化学开始,着重讲解了墨子对物理学定律界定以前后世的发展,而化学则是道家外丹派炼丹的一个积累,之后就讲解了元素,而由元素而到太极子(原子),再到分子,到物质,再到有机物与无机物,光与电子,以及电磁感应,最终讲到了量子及量子力学。



凡俗人类探究科学可能要走很久的路,而修仙者则会快的多,应该只须数百年就能把科学这条路趟完。



毕竟科学是一种极端化绝对化

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