陆敦信的目光落在书封那七个陌生的大字上，眉头微蹙。
“马克思主义哲学？”
他轻声念出，语气里满是困惑。
这名字太怪了，既无经典的厚重，也无玄学的飘逸，透着一股子直截了当的气息。
“我从未在经史子集中见过，也非释道两家之言是哪一片异域的哲思？”
楚天青笑了笑，将书递到他手中。
“是我偶然得之的海外孤本，只是著者何人，具体来自何方，早已不可考证了。”
“但这书里的思路颇为独特，它不讲如何治国平天下，只探讨人如何认识自身与世界，或许恰好能解你心中的结。”
“此书能解答方才那些无解之题？”
陆敦信抬头，眼中带着一丝微弱的希冀，又混合着更多的怀疑。
楚天青坦然摇头。
“不能。”
“我刚才就说了，那些悖论本就没有标准答案。”
“这本书的价值，不在于给你答案，而在于让你换一种眼光去看待那些悖论，看待你所纠结的有无生死。”
听到这话，陆敦信沉默不语，他不再多问，只是低下头，对着手中的书页深吸一口气，仿佛要准备好进入一个全然陌生的世界，然后，翻开了第一页。
一开始，他的阅读速度很快，目光扫过那些全然陌生的术语。
“物质”、“意识”、“实践”、“矛盾”。
有些字眼甚至显得直白乃至粗粝，与他熟悉的那些微言大义，意境幽玄的经典截然不同。
他眉头越皱越紧，心中隐隐有些排斥。
太实在了，少了那份可供玄思冥想的空灵。
但不知不觉间，他翻页的速度慢了下来。
这本书没有去费力定义那个终极的“有”或“空”。
而是从最平常不过的事情说起。
人首先要吃饭穿衣，要动手做事。
谈论人如何通过具体的活动与世界打交道，在此过程中才逐渐形成对世界的认识。
当看到关于“矛盾普遍性”的论述，指出任何事物内部都包含对立统一的方面，矛盾无处不在、无时不有时，陆敦信的手指微微一顿。
他猛地联想到刚才的“祖父悖论”、“忒修斯之船”。
那些困扰他许久的难题，不正是将某种矛盾推到了极端，才显得无法可解吗？
这本书并未试图抹平这些矛盾，而是平静地将它们纳入一幅更广阔的图景。
矛盾本就是常态，关键在于理解它们如何运动，如何转化。
而真正让他呼吸为之一窒的，是关于“实践”的论述。
书里反复强调，行动才是检验认知的唯一标准，也是认知发展的根本动力。
他一直痛苦于“知道”与“感到”之间的断裂，用无尽的思辨代替了真实的体验，用精巧的理论架空了具体的生活。
而这本书却明明白白地指出。
“马克思主义哲学？”
他轻声念出，语气里满是困惑。
这名字太怪了，既无经典的厚重，也无玄学的飘逸，透着一股子直截了当的气息。
“我从未在经史子集中见过，也非释道两家之言是哪一片异域的哲思？”
楚天青笑了笑，将书递到他手中。
“是我偶然得之的海外孤本，只是著者何人，具体来自何方，早已不可考证了。”
“但这书里的思路颇为独特，它不讲如何治国平天下，只探讨人如何认识自身与世界，或许恰好能解你心中的结。”
“此书能解答方才那些无解之题？”
陆敦信抬头，眼中带着一丝微弱的希冀，又混合着更多的怀疑。
楚天青坦然摇头。
“不能。”
“我刚才就说了，那些悖论本就没有标准答案。”
“这本书的价值，不在于给你答案，而在于让你换一种眼光去看待那些悖论，看待你所纠结的有无生死。”
听到这话，陆敦信沉默不语，他不再多问，只是低下头，对着手中的书页深吸一口气，仿佛要准备好进入一个全然陌生的世界，然后，翻开了第一页。
一开始，他的阅读速度很快，目光扫过那些全然陌生的术语。
“物质”、“意识”、“实践”、“矛盾”。
有些字眼甚至显得直白乃至粗粝，与他熟悉的那些微言大义，意境幽玄的经典截然不同。
他眉头越皱越紧，心中隐隐有些排斥。
太实在了，少了那份可供玄思冥想的空灵。
但不知不觉间，他翻页的速度慢了下来。
这本书没有去费力定义那个终极的“有”或“空”。
而是从最平常不过的事情说起。
人首先要吃饭穿衣，要动手做事。
谈论人如何通过具体的活动与世界打交道，在此过程中才逐渐形成对世界的认识。
当看到关于“矛盾普遍性”的论述，指出任何事物内部都包含对立统一的方面，矛盾无处不在、无时不有时，陆敦信的手指微微一顿。
他猛地联想到刚才的“祖父悖论”、“忒修斯之船”。
那些困扰他许久的难题，不正是将某种矛盾推到了极端，才显得无法可解吗？
这本书并未试图抹平这些矛盾，而是平静地将它们纳入一幅更广阔的图景。
矛盾本就是常态，关键在于理解它们如何运动，如何转化。
而真正让他呼吸为之一窒的，是关于“实践”的论述。
书里反复强调，行动才是检验认知的唯一标准，也是认知发展的根本动力。
他一直痛苦于“知道”与“感到”之间的断裂，用无尽的思辨代替了真实的体验，用精巧的理论架空了具体的生活。
而这本书却明明白白地指出。
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