正文 第686章 山海道人的谋划
山海道人沉睡在镇海秘境期间，道途断绝，但并未放弃延寿的想法。
他做了两手准备。
一方面炼制镇海剑、镇海盾等物，引诱外界修士进入镇海秘境，以便挑选合适的夺舍对象。
另一方面，山海道人也在挑选适合修行六弥佛陀观想法的修士。
《六弥佛陀观想法》。
五品高阶神魂修炼之法，化神道统六弥寺的镇教功法。
六弥寺乃是上古化神传承，传承时间不可追溯，远在上古混元宗前，天荒大陆上有关六弥寺的记载，只剩只言片语。
但有一句记载流传下来。
六弥寺为同代天荒第一化神道统，鼎盛时，共有三位化神镇压底蕴。
包括一位化神后期修士！
正是六弥佛陀观想法的创始者，六弥金刚。
山海道人曾误入六弥寺的一处传承之地，从中寻得天禅石佛珠，六弥佛陀观想法等物。
当然。
山海道人只得六弥佛陀观想法的前半部，最多修行至元婴巅峰层次。
若非如此，他的元神力量，又怎会连元神寄托天地的最低标准都达不到。
固然有缺少灵物滋养神魂的缘故，但若是他有六弥佛陀观想法的后半部，将神魂强度推至准化神中的更高层次，或许他就能成功化神。
但说什么都为时已晚。
山海道人转而研究这半部六弥佛陀观想法，想要反推出佛门的信仰之法。
六弥佛陀观想法，是六弥金刚根据佛门的信仰之法推演而出。
山海道人也是天纵之资，仅靠半部六弥佛陀观想法，耗费五百余年时间，成功推演出佛门的信仰之法。
并以佛门的信仰之法，以及元神寄托天地的理念，推演出一门特殊的信仰秘法。
山海道人称之为《天佛寄神法》。
简单来说，若有修士修成六弥佛陀观想法，观想出六弥佛陀法相。
他就能施展天佛寄神法，将残魂融入对方观想出的六弥佛陀法相，达到近乎夺舍的效果，且能汲取对方的神魂力量，壮大己身。
甚至能吸收信仰之力，达到延长寿命的效果。
但直接吸收信仰之力，很容易被信仰之力侵蚀，陷入混乱，乃至性格大乱，被信仰中诞生的‘神祇’取代。
这就需要这名修士具备红尘灵体、问心灵体等特殊体质，充当一个缓冲，让山海道人免于信仰之力的冲击。
是以，山海道人设下诸多试炼。
第一道试炼，以舍利观想法，挑选具备修行六弥佛陀观想法资质的修士。
第五道试炼，以幻境试炼，挑选具备红尘灵体等特殊体质的修士。
至于为何将楚尘等一众不具备特殊体质的元婴修士，困锁于幻境中。
这是因为楚尘等人虽不具备红尘灵体等特殊灵体，但同样具备红尘灵体等特殊灵体的一些特质，可作为备选项。
再不济，也能作为日后驱使的工具
他做了两手准备。
一方面炼制镇海剑、镇海盾等物，引诱外界修士进入镇海秘境，以便挑选合适的夺舍对象。
另一方面，山海道人也在挑选适合修行六弥佛陀观想法的修士。
《六弥佛陀观想法》。
五品高阶神魂修炼之法，化神道统六弥寺的镇教功法。
六弥寺乃是上古化神传承，传承时间不可追溯，远在上古混元宗前，天荒大陆上有关六弥寺的记载，只剩只言片语。
但有一句记载流传下来。
六弥寺为同代天荒第一化神道统，鼎盛时，共有三位化神镇压底蕴。
包括一位化神后期修士！
正是六弥佛陀观想法的创始者，六弥金刚。
山海道人曾误入六弥寺的一处传承之地，从中寻得天禅石佛珠，六弥佛陀观想法等物。
当然。
山海道人只得六弥佛陀观想法的前半部，最多修行至元婴巅峰层次。
若非如此，他的元神力量，又怎会连元神寄托天地的最低标准都达不到。
固然有缺少灵物滋养神魂的缘故，但若是他有六弥佛陀观想法的后半部，将神魂强度推至准化神中的更高层次，或许他就能成功化神。
但说什么都为时已晚。
山海道人转而研究这半部六弥佛陀观想法，想要反推出佛门的信仰之法。
六弥佛陀观想法，是六弥金刚根据佛门的信仰之法推演而出。
山海道人也是天纵之资，仅靠半部六弥佛陀观想法，耗费五百余年时间，成功推演出佛门的信仰之法。
并以佛门的信仰之法，以及元神寄托天地的理念，推演出一门特殊的信仰秘法。
山海道人称之为《天佛寄神法》。
简单来说，若有修士修成六弥佛陀观想法，观想出六弥佛陀法相。
他就能施展天佛寄神法，将残魂融入对方观想出的六弥佛陀法相，达到近乎夺舍的效果，且能汲取对方的神魂力量，壮大己身。
甚至能吸收信仰之力，达到延长寿命的效果。
但直接吸收信仰之力，很容易被信仰之力侵蚀，陷入混乱，乃至性格大乱，被信仰中诞生的‘神祇’取代。
这就需要这名修士具备红尘灵体、问心灵体等特殊体质，充当一个缓冲，让山海道人免于信仰之力的冲击。
是以，山海道人设下诸多试炼。
第一道试炼，以舍利观想法，挑选具备修行六弥佛陀观想法资质的修士。
第五道试炼，以幻境试炼，挑选具备红尘灵体等特殊体质的修士。
至于为何将楚尘等一众不具备特殊体质的元婴修士，困锁于幻境中。
这是因为楚尘等人虽不具备红尘灵体等特殊灵体，但同样具备红尘灵体等特殊灵体的一些特质，可作为备选项。
再不济，也能作为日后驱使的工具
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