正文 第160章 必修书目，文坛第一
“你所著的《四书章句注解》支离破碎，不知所言！”
叶梦得首先开口，从总体上否定武松的书。
武松立即说道：
“子曰：吾道一以贯之。”
“我全书都以‘格物致知’为本，何谓支离破碎？”
“你自己没有读懂，便说我的书支离破碎。”
叶梦得开局不利，蔡京有些担心了。
纵观朝廷的所有官员，都只是一方面的人才，或者读书厉害，或者做事厉害，或者打仗厉害。
但是武松这人似乎什么都厉害！
这样的人如果成长起来，必定和自己争夺权力。
更何况，蔡京和武松已经撕破脸。
武松如果掌权，他蔡家会很惨！
叶梦得继续说道：
“你说‘存天理、灭人欲’，这是野狐禅。”
“自古以来，天理人心本是一体，你却将天理、人心割裂。”
汉朝汉武帝时期，董仲舒提出天人感应，从此罢黜百家、独尊儒术。
那时候起，一个很重要的观点就是天人感应。
所谓天的天人感应，说白了就是：
人在做、天在看！
人和天是一体的！
这个观点一直持续到北宋，武松提出的“存天理、灭人欲”，确实属于新观点。
“我所说的人欲，乃是人之私欲。”
“我说的天理，乃是天理良心。”
“便如当今朝廷，私欲膨胀，不顾朝廷礼法，肆意妄为。”
“好比高太尉的儿子高衙内，在大相国寺调戏良家妇女，心中不敬畏国法、不敬畏佛陀，无法无天。”
“这等人欲，难道要放纵吗？”
高俅坐在底下，脸色铁青，恨不得砍死武松。
你们辩经，关老子屁事？
把我拉出来鞭尸，算怎么回事？
周围的官员忍不住看向高俅，心中都赞同武松的说法。
看热闹的百姓纷纷点头，觉得武松所言有理。
高衙内这样的畜生，必须灭掉！
“你写的《四书章句注解》，都是你的观点，并非四书本身的观点。”
“到底是‘你注解四书’，还是‘四书注解你’？”
叶梦得的意思是，这本书只是武松的观点，并非四书的本意。
说得直白点，意思就是：
这本书是你自己胡说八道，和原文没有半毛钱关系。
武松哈哈笑道：
“叶学士如此说，那请问，你如何理解？”
你说我不行，你行你来啊！
叶梦得沉默了
武
叶梦得首先开口，从总体上否定武松的书。
武松立即说道：
“子曰：吾道一以贯之。”
“我全书都以‘格物致知’为本，何谓支离破碎？”
“你自己没有读懂，便说我的书支离破碎。”
叶梦得开局不利，蔡京有些担心了。
纵观朝廷的所有官员，都只是一方面的人才，或者读书厉害，或者做事厉害，或者打仗厉害。
但是武松这人似乎什么都厉害！
这样的人如果成长起来，必定和自己争夺权力。
更何况，蔡京和武松已经撕破脸。
武松如果掌权，他蔡家会很惨！
叶梦得继续说道：
“你说‘存天理、灭人欲’，这是野狐禅。”
“自古以来，天理人心本是一体，你却将天理、人心割裂。”
汉朝汉武帝时期，董仲舒提出天人感应，从此罢黜百家、独尊儒术。
那时候起，一个很重要的观点就是天人感应。
所谓天的天人感应，说白了就是：
人在做、天在看！
人和天是一体的！
这个观点一直持续到北宋，武松提出的“存天理、灭人欲”，确实属于新观点。
“我所说的人欲，乃是人之私欲。”
“我说的天理，乃是天理良心。”
“便如当今朝廷，私欲膨胀，不顾朝廷礼法，肆意妄为。”
“好比高太尉的儿子高衙内，在大相国寺调戏良家妇女，心中不敬畏国法、不敬畏佛陀，无法无天。”
“这等人欲，难道要放纵吗？”
高俅坐在底下，脸色铁青，恨不得砍死武松。
你们辩经，关老子屁事？
把我拉出来鞭尸，算怎么回事？
周围的官员忍不住看向高俅，心中都赞同武松的说法。
看热闹的百姓纷纷点头，觉得武松所言有理。
高衙内这样的畜生，必须灭掉！
“你写的《四书章句注解》，都是你的观点，并非四书本身的观点。”
“到底是‘你注解四书’，还是‘四书注解你’？”
叶梦得的意思是，这本书只是武松的观点，并非四书的本意。
说得直白点，意思就是：
这本书是你自己胡说八道，和原文没有半毛钱关系。
武松哈哈笑道：
“叶学士如此说，那请问，你如何理解？”
你说我不行，你行你来啊！
叶梦得沉默了
武
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