魔法,信仰也在这时逐渐有了雏形。



于是希恩将这段巫师艰难跋涉的时期,命名为【秩序】;



最后,巫师们制造了魔杖,发现了魔法的外部规律——魔咒。



智慧开始左右巫师的魔法力量,这时的巫师可以不依靠“盲目”时期的情绪力量,直接从外部的历史中汲取所需的“秩序”。



大概就像是“以往的巫师都能通过这样的方式释放魔法,所以我也能”……



巫师不再需要从内部建立“秩序”,而是通过厚重的魔法历史使得巫师相信自己的魔法力量能够得到实现。



除此之外,正确的、让魔法释放阻力减少的魔咒和能疏导魔力的魔杖又给了巫师极大的助力,这时候巫师的智慧逐渐形成,他们从建立内心秩序,转向了对魔法这一确实存在力量的整体探究。



仪式魔法、信仰……逐渐在智慧中形成。



于是,希恩把这段巫师魔法蓬勃发展的历史命名为【智慧】。



在羊皮纸的末尾,希恩不太确定地写下一个词:



【神明】。



然后又擦除。



如果一个巫师对自己的魔法力量坚信不疑,甚至所有人都坚信他的强大;如果一个巫师建立了无比强大深奥的仪式魔法……



那么他是否能定义整个世界?



世界是否必须按照他的意志运转?



这样的巫师,是否应该被称为……神明……



晃了晃脑袋,希恩把这样的思考晃了出去。



这些都是他的总结,也许其中还有许多的瑕疵甚至错误没有被发现。



毕竟这都是他的感受与一家之言。



……



“令人惊叹、太令人惊叹了,这就是你来找我的理由?



哦,我亲爱的格林先生,我能预感到你一定有很多的细节还未补充对吗?”



邓布利多拿着一张泛黄的羊皮纸,就像是拿着一张藏宝图。



他低低地惊叹了一声,把欣慰的目光投向希恩。



“您认为我的猜测是正确的?”



希恩好奇地问。



“并不完全。巫师的历史太过久远,我们很难去考究。



但这也就是我们要做的,如果你能找到足够的证据来支持你的学说,这将是魔法史中最具天赋的理论。



这会是一件极有价值的事情,远高于巴希达·巴沙特的《魔法史》部分。



我悄声补充一句……”



邓布利多慈祥地眨了眨眼睛,



“我认为这很可能是正确的。



但是证据,亲爱的格林先生,你需要找到确切的证据,它们就隐藏在霍格沃茨的图书馆中……



啊,那些书我已经看过大半,因此我能知道你很可能是正确的,但你不能要求每个巫师都像是我这样,对吗?”



希恩点了点头,邓布利多更加欣慰了。



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