《爹魔尊，娘圣主，我不啃老干嘛？》 第895章 凌伊山：心劫？心劫算个蛋
【五方五行五神同台】，乃是凌伊山当初在梦境的神戏世界之中，为了【五脏庙】这门大神通专门悟出来的，统协五脏五行的功。
凌伊山的金性本就是【心中仙愿生道】，同时还修有【唯我道】，对于香火愿力有着极强的掌控。
而五行之间的统御协调绝非易事，稍有不慎五行逆流错乱，就会影响自身的法身，凌伊山要做的就是将五行给统御起来。
神戏灵境就给了他一个很好的示范，尤其是用传说和香火去构筑神明信息态。
而以【五脏】为【庙】，【庙】中就要供奉【五脏神】。
为此，凌伊山选择了以西游记为原型，以神明信息态的诞生为灵感，以【唯我道】供奉，以自我愿力为香火，构筑【五庙神】。
凌伊山将五脏容纳五行的顺序，分别是，肾水、心火、肺金、肝木、脾土。
正好与西游取经团队的入队时间相合。
肾水对应唐三藏，前世为金蝉子，金生水，今世变为了江流儿。
同时取经团队也是从他开始，取经为“取精”。
之后遇到孙悟空，对应心火，为心念。
火克金，以“孙悟空”将桀骜不驯的白龙驯服，收服意马，为白龙马，为肺金，心念已伏，接下来就要调伏与呼吸相伴的纷飞意念。
再接着就是肝木，心肾相交，肝气自然条达，不再被欲望过度驱使，要压制肝木猪刚鬣，需要心火孙悟空和肾水江流儿。
最后是脾土，脾土为调和，起到承载和稳定的作用，恰好对应沙和尚在团队之中任劳任怨，打圆场的作用。
西游取经师徒圆满，护送唐僧不被妖魔吞食，也暗合其不被采补真元。
而修炼之中，又讲究收心猿，拴意马，肝木自平，脾土自和，肾水自升。
先立肾水之基，次降心猿之火，再驯肺金之气，后化肝木之欲，终归脾土之合。
待到五行相生，五脏神现，便是真经到手时。
当肾水、心火、肺金、肝木、脾土皆得调和，五脏神各安其位，则五气自然朝元。
此时江流儿脱胎换骨，成就精气神“唐三藏” 之金身，为肾水自升。
五行攒簇，万化归真。
三藏奥义，在此一身。
同时首尾呼应循环一体。
而这便是五行顺应。
无数人质疑过凌伊山的人品，甚至怀疑过他不是人，但从未有人怀疑过他的天赋。
而在梦境世界沉淀了这么久，凌伊山的大神通自然是恐怖非常。
凌伊山的【五方五行五神同台】显化的五个神明，诞下无边神光，五彩光华漫天。
化出五尊神明，凌伊山的气势在此刻显露无疑。
赫然是，化神境！
“哪吒！”
“李天王”再次高声呵道，同时手中的白骨脊柱宝塔开始疯狂震颤。
这时候，身后的神光之中，一道身影才不情不愿地走了出来。
凌伊山的金性本就是【心中仙愿生道】，同时还修有【唯我道】，对于香火愿力有着极强的掌控。
而五行之间的统御协调绝非易事，稍有不慎五行逆流错乱，就会影响自身的法身，凌伊山要做的就是将五行给统御起来。
神戏灵境就给了他一个很好的示范，尤其是用传说和香火去构筑神明信息态。
而以【五脏】为【庙】，【庙】中就要供奉【五脏神】。
为此，凌伊山选择了以西游记为原型，以神明信息态的诞生为灵感，以【唯我道】供奉，以自我愿力为香火，构筑【五庙神】。
凌伊山将五脏容纳五行的顺序，分别是，肾水、心火、肺金、肝木、脾土。
正好与西游取经团队的入队时间相合。
肾水对应唐三藏，前世为金蝉子，金生水，今世变为了江流儿。
同时取经团队也是从他开始，取经为“取精”。
之后遇到孙悟空，对应心火，为心念。
火克金，以“孙悟空”将桀骜不驯的白龙驯服，收服意马，为白龙马，为肺金，心念已伏，接下来就要调伏与呼吸相伴的纷飞意念。
再接着就是肝木，心肾相交，肝气自然条达，不再被欲望过度驱使，要压制肝木猪刚鬣，需要心火孙悟空和肾水江流儿。
最后是脾土，脾土为调和，起到承载和稳定的作用，恰好对应沙和尚在团队之中任劳任怨，打圆场的作用。
西游取经师徒圆满，护送唐僧不被妖魔吞食，也暗合其不被采补真元。
而修炼之中，又讲究收心猿，拴意马，肝木自平，脾土自和，肾水自升。
先立肾水之基，次降心猿之火，再驯肺金之气，后化肝木之欲，终归脾土之合。
待到五行相生，五脏神现，便是真经到手时。
当肾水、心火、肺金、肝木、脾土皆得调和，五脏神各安其位，则五气自然朝元。
此时江流儿脱胎换骨，成就精气神“唐三藏” 之金身，为肾水自升。
五行攒簇，万化归真。
三藏奥义，在此一身。
同时首尾呼应循环一体。
而这便是五行顺应。
无数人质疑过凌伊山的人品，甚至怀疑过他不是人，但从未有人怀疑过他的天赋。
而在梦境世界沉淀了这么久，凌伊山的大神通自然是恐怖非常。
凌伊山的【五方五行五神同台】显化的五个神明，诞下无边神光，五彩光华漫天。
化出五尊神明，凌伊山的气势在此刻显露无疑。
赫然是，化神境！
“哪吒！”
“李天王”再次高声呵道，同时手中的白骨脊柱宝塔开始疯狂震颤。
这时候，身后的神光之中，一道身影才不情不愿地走了出来。
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