南京,苏录讲学已经来到了第十场。



起先大家都尽量收着,不质疑不发问,以免让敬爱的苏解元下不来台。



但他们很快发现,自己的顾虑纯属多余,苏录根本就不需要他们放水。因为惣学的体系太强大了,而且苏解元不愧是惣学创始人之一,完全掌握本门学说精髓,并运用得炉火纯青,根本不惧任何人的挑战。



于是渐渐地,便不断有各路学者登台与他辩论,结果无一例外,全都败下阵来。



更恐怖的是,还有相当一部分学者被他当场说服,心甘情愿地拜在了惣学门下。



其中还不乏在南京相当有名气的学者,诸如秉实学的訒斋先生余祐,承汉学的凫山先生梅鹗,都成了惣学的忠实信徒。



因为随着辩论深入,他们发现自己的理论居然被惣学兼容了!这种‘万法归一、近似于道’的至高体验,彻底折服了这些虚怀若谷的学者……



这让苏录在南都学术界的名气越来越大,自然也引来了更厉害的对手。



比如这第十场讲学的辩论对手——南京国子监司业,整庵先生罗钦顺!



当然官方身份在讲坛上没什么用,但罗钦顺同时还是当代气学宗师,与七子之一的王廷相,共同撑起了大明的气学。



横渠先生所创的气学,跟陆九渊所创的心学,在国朝的地位差不多,都是理学之外的主要学派。在大明坐三望二了属于是……



~~



这场讲学的地点在南京国子监,因此又被称为‘南雍之辩’。



阶下学子济济一堂,杨一清和南京的部堂大员一个不缺,听讲者人山人海,不乏从苏州、扬州慕名而来的士人。



讲坛上,罗钦顺没有穿官服,而是一袭儒袍,长须飘飘,目光和煦地望着苏录,率先发问道:



“请教苏先生,我气学一脉素来主张‘气为宇宙本根,万物皆由气生’,世间无离气之理,亦不存无气之物。今特请教,惣学所倡‘心物统合’,其‘物’之范畴,与我气学之‘气’,有何异同?”



苏录昨晚早已在师公的帮助下做足了功课,遂朗声答道:



“整庵先生所言,正是两门学说核心相契之处。惣学里的‘物’,不只是看得见的器物,而是天下所有真实存在的东西。气学讲的‘气’,看着无形,却是实实在在的万物根本——本就是惣学‘物有定理’的核心。所以‘气’与‘物’本是一回事,只是说法不同,这正说明两门学问都扎根实在,天生契合!”



台下响起一阵善意的笑声,苏解元又来了。看来今天又想吃掉气学……



“苏解元胃口太大了。”几位部堂大人轻笑道:“横渠先生的气学传承五百年了。罗整庵也是一代大儒了,怎么可能将自己的城池拱手奉上?”



“看下去再说。”杨一清却笑道:“我倒觉得他们天然契合。”



~~



台上。



罗钦顺淡淡一笑,对苏录的话不予置评,只是追问道:“既然都扎根实在,我气学认为‘理在气中’,气的运行有自己的规矩,这理不是从外面来的。不知道你惣学的‘心物统合’,认识道理的路子,和我气学的‘格物穷理’能不能对上?”



“全然相契。”苏录笃定颔首道:“两门学说皆认定——心之

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