族中有天分的人均可修行,要是遇到一般的高知高德者,我们也愿意拿出来易法换术,以保证家学丰富。但是这「五色神光」,实乃绝学中的绝学,就是我钱氏族人,有资格修行的也是很少,更是从来不流传于外,所以大先生未曾听过也是正常的。」



听到钱博雅这样说,程心瞻便将手中之物退回,」既如此,礼重不受。」



钱博雅却是不接,而是郑重道,「此法虽是家传绝学,但祖宗却从未明令禁止不得外授,只是我等代代将其视若珍宝,束之高阁,不忍外传而已。所以我将此法传于大先生,并不妨碍家规。



「大先生的五行之道,仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。而这样精深的道法,大先生连讲两日,却未有丝毫保留,为了报答这样的情义,我钱氏又有什么是舍不得拿出来的呢?」



说到这里,他又是一笑。



程心瞻好奇,便问,「道友笑什么?」



钱博雅则答,「万般道法,瞻之在前。莫非仙宗给大先生取道号时,就已经预料到大先生如今的成就了吗?」



程心瞻闻言也笑,而经过钱博雅这一解释和打岔,致使氛围比较轻松,程心瞻也就不再推辞,收下了宝箧。同时口中询问,「不知这「五色神光」有何玄妙之处,能被贵族称为绝学中的绝学呢?」



钱博雅闻言神秘一笑,不答反问,「不知大先生可曾听过五色孔雀?」



五色孔雀?



程心瞻两眼一眯,这个他自然是听过的。



要是特指的话,相传五色孔雀秉承天地五行之气而生,是一位声名赫赫的远古神灵,据说只在第一次神仙杀劫时现过身。但那都是远古商周时期的事了,那时候自家仙翁都还没踪影,自然不知详情。各种古迹上有过只言片语的记载,但都论述不详,难窥神踪。



但要说泛指的话,五色孔雀则是一种不算小众的图腾。源头正是那位远古神灵,因神灵秉承天地五行之气而生,所以后世修行五行道的人往往会以此为图腾。比如孔雀城就是,并以此为名,下界里也有不少知名或不知名的道观信奉五色孔雀,或挂画供奉,或以为袍纹。



此外,程心瞻还知道,在古西方佛教信徒心中,五色孔雀的地位也干分超然。那些僧侣认为世上有神使可以指引信徒到达佛国,神使有三类:其一绿鬃雪狮,其二六牙白象,这最后一种便是五色孔雀。而这三类,都是传说中的神灵,更是一类比一类久远罕见。西康修行负石苦的僧侣们,找了几千年,也是机遇巧合,才找到了有绿鬃雪狮神形的山君真灵,却也不是真正的绿鬃雪狮。



而此时,钱博雅既然这般问起,那就肯定不是说图腾的事,而是指的那位神君了。



「是远古那位?」



程心瞻问。



钱博雅缓缓点头,道,「相传,那位身怀一道神通,极为厉害,就叫「五色神光」。当然,大先生别误会,我钱氏之法自然不是那真正的远古神通。不过却是与那道远古神通略微有一些关联。」



「哦?」



程心瞻闻言也是大为好奇,他总是对于这些古闻秘事特别感兴趣。



钱博雅点点头,继续道,「早在隋唐之前,我氏宗祖游历天下时,曾进过一方秘境,个中细节不便详说。大先生只需知晓,我家这道「五色神光|法术便是得自其中。而且秘境中有文字留下,说的是这道法术乃是仿自于那道神通,再去繁求简,化难

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