尖,一颗剔透晶莹的露水便被打落,滴进玉盘里。



这也是个诀窍,很多人都知道要以玉盘接露,但采露时却比较随意,多是以指尖拨落。却不知以金筷点落才最不惹人气,符合「金生丽水」之义,保持天元纯净。



另外,丹霞山还有一个不外传的诀窍,采集到露水后,混以一种名为「白蝶蚌」的河珠粉,充分搅拌后将玉盘静置,能析出露水中的杂质,取其上层清液入丹,效果最好。



如此十数日,赶在秋分之前,在白露节气之内,程心瞻收获了六两的无根白露水清液,可以炼制三次灵丹。



到了中秋之夜,程心瞻又开始采第二份天元之精——寅华。



这个主要是等天时,非得是八月十五中秋的寅时,真正采集倒简单。用水晶雕成的杯置于高山之巅,然后布下一个牵引月华沉降的阵法,让月华凝于水晶杯中。唯一的难点就是要纯净的月华,要注意不能掺杂星露。不过这个对于程心瞻来讲不难,他有星罡在手,直接以罡气把星露剔除就好。



寅华一个时辰内收了半两许,是四倍的份量。



地元之精有五:茯神一两半,人参一两,朱砂五铢,琥珀二两,云母二两。



其中,茯神需要中心抱松根,松根的年份不能少于一千年。人参必须四肢俱全,五官具现,年份不能少于一千年。朱砂要色艳如丹,置于幽室中能像火焰一样自发红光。琥珀要求松脂里包着不足半寸长的息风青蜈。云母要求是入水不沉,透光无影,叩之有鸣金声。



此五者都是安精神、定魂魄、宁心镇惊的名药,不算罕见。但当附加了以上条件之后,那就是罕见灵物了。



不过三清山的底蕴在这里,天元之精对天时的要求很高,也不能久放,所以需要程心瞻现采。地元之精就不必了,方为敏直接给了程心瞻三倍份量的灵材。



人元之精只需一种,那就是修士的真涎三铢,这真涎又名「金津玉液」,而且要求是必须缔结了「仙芽」的修士真涎,一身精气复返先天,才能算数。



这个倒不必外求,程心瞻自己已经达到了这个境界,并且他修有「玉液炼形」神通,四境之内,他的「金津玉液」品质应该是顶好的了。



过了中秋之夜,程心瞻炼制「三元养神丹」的材料就备齐了,他回到「葱茏别苑」。



他把竹身放出来,看护狮子,以便及时拔针逼毒。本尊则是来到静室内炮制灵材,为炼丹做准备。



灵材的炮制直接影响到丹成与否以及灵丹品质,是各家各派的不传之秘。一般而言,要炼制一炉丹药,要历经采药、炮制、安炉、投药、进火、退符、温熟、开炉等多个步骤,每个步骤还要择机择时择器。一般而言,为了以防失秘,这些步骤是不可能写到一张纸上去的,都是分别保管。所谓的丹方也只是标明几药几两几钱,仅仅是采药这个步骤里的一个小环节。要想完整炼出一炉丹来,只凭丹方是远远不够的,个个步骤里的种种细节才重要。



比如程心瞻所要炼制的「三元养神丹」。采药齐全只是一个开始,炮制才费心思:



朱砂要先研磨,再以冰泉水飞,得到目力难察的细粉。得到细粉一部分投炉,一部分还要拿来炮制茯神。茯神先切碎,再用「朱砂染茯」法以少量朱砂细粉与之同研,至茯神颗粒中心微现赤色,如此方能达到「神有所依,心火下济」之效。



人参要九蒸九晒,然后以地乳浸润,待干参充分吸收地乳精华后再将其置于玉臼中,用玉杵细细的捣

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