西明池，自然是位于御苑的西侧。
这里遍植奇珍异草，茂林修竹，用小石板铺成的路径，曲折于草地树林之间，尽显幽情。
但池子周边这片地界，用碎石砌了一圈灰白矮堤。
树木难以在这里生长，便无阴影，池底又有活水，水质清澈，显得这块地方格外明净。
水中虽有荷花，数量却也不多，仅遥遥几枝出水，聘聘婷婷。
鲤鱼，寿龟，荷叶中的小青蛙，都是如此，为数不多，才更显得景致优美。
楚天舒站在矮堤之上，看向池中。
以他的目力，足以直视水底。
池底除了细小的水草，显得有点杂乱无章，别的，就算是那些石块摆放的位置，似乎都是精心设计过的，很有美感。
三百多个槐木雕成的小像，个个都只有婴儿拳头大小。
就这么分布在池底岩石之间，或高或低，错落有致。
郑家祖上原本是唐人，到郑回那一代，才被南诏兵马掠到南诏国来。
那时郑回的老母，带了老家的槐树种来，在南诏国内，逐渐长成一棵大树，其老母病逝后，郑回也悉心照料。
槐树本来有聚阴之效，这棵树经历两代人，寄托乡土情思，所聚阴气，清而不杂，不但不再伤人，反而隐有养神之效。
郑回本身也是一个高手，想必是他年老之后，与槐树气息呼应更深，这才有人死树亡，一同归寂的事情。
如此说来，这棵树也几乎可以说得上是风散神隐，寿终正寝。
精纯阴气，全凝于木质之中，有章有法，节节不乱。
因此木质沉重，入水直沉到底。
而郑天长用这块木料雕刻出来的小像，则惟妙惟肖，极度传神，非常能凸显拳法意境。
池底低洼处的木雕，大多作出桩功姿态。
有的身上只穿犊鼻裤，双足内扣，拧转如麻花，筋肉线条如钢丝般拧紧。
有的平趴在地，鼻尖离地不远，双臂极力张开，仅以两根尾指，点在身侧的地面，支撑整个身体。
有的身体曲转成环，以腹部触地，后腰上还放有一块岩石。
还有的身上捆紧了铁链，链条长度都与木雕动作，恰好相容。
小木雕上，还有红线勾出的一个个朱砂箭头，以粗细深浅，来提示体内运劲的差异。
这些练桩功的小木雕，哪怕身体已经显得十分苦痛，脸上神态却被刻得非常安闲。
而那些处于池底平坦处的木雕，则个个拧眉怒目。
抓拳踢腿，手刀掌枪，虽是小巧木雕，一股杀意几乎透体而出，身上的朱砂线条，格外深刻。
至于那些处于高处岩石上的木雕，则多为宽袍大袖，很难看出身上的筋肉动态，身形刻画，十分殊胜。
有的单足点地，似欲乘风，有的面上悲苦，眼角竟有泪滴，有的却露出癫狂般的笑容，还有的目光熠熠，傲然微笑。
也就是在这些高处的小木雕上，背面刻有大量武典经文。
这里遍植奇珍异草，茂林修竹，用小石板铺成的路径，曲折于草地树林之间，尽显幽情。
但池子周边这片地界，用碎石砌了一圈灰白矮堤。
树木难以在这里生长，便无阴影，池底又有活水，水质清澈，显得这块地方格外明净。
水中虽有荷花，数量却也不多，仅遥遥几枝出水，聘聘婷婷。
鲤鱼，寿龟，荷叶中的小青蛙，都是如此，为数不多，才更显得景致优美。
楚天舒站在矮堤之上，看向池中。
以他的目力，足以直视水底。
池底除了细小的水草，显得有点杂乱无章，别的，就算是那些石块摆放的位置，似乎都是精心设计过的，很有美感。
三百多个槐木雕成的小像，个个都只有婴儿拳头大小。
就这么分布在池底岩石之间，或高或低，错落有致。
郑家祖上原本是唐人，到郑回那一代，才被南诏兵马掠到南诏国来。
那时郑回的老母，带了老家的槐树种来，在南诏国内，逐渐长成一棵大树，其老母病逝后，郑回也悉心照料。
槐树本来有聚阴之效，这棵树经历两代人，寄托乡土情思，所聚阴气，清而不杂，不但不再伤人，反而隐有养神之效。
郑回本身也是一个高手，想必是他年老之后，与槐树气息呼应更深，这才有人死树亡，一同归寂的事情。
如此说来，这棵树也几乎可以说得上是风散神隐，寿终正寝。
精纯阴气，全凝于木质之中，有章有法，节节不乱。
因此木质沉重，入水直沉到底。
而郑天长用这块木料雕刻出来的小像，则惟妙惟肖，极度传神，非常能凸显拳法意境。
池底低洼处的木雕，大多作出桩功姿态。
有的身上只穿犊鼻裤，双足内扣，拧转如麻花，筋肉线条如钢丝般拧紧。
有的平趴在地，鼻尖离地不远，双臂极力张开，仅以两根尾指，点在身侧的地面，支撑整个身体。
有的身体曲转成环，以腹部触地，后腰上还放有一块岩石。
还有的身上捆紧了铁链，链条长度都与木雕动作，恰好相容。
小木雕上，还有红线勾出的一个个朱砂箭头，以粗细深浅，来提示体内运劲的差异。
这些练桩功的小木雕，哪怕身体已经显得十分苦痛，脸上神态却被刻得非常安闲。
而那些处于池底平坦处的木雕，则个个拧眉怒目。
抓拳踢腿，手刀掌枪，虽是小巧木雕，一股杀意几乎透体而出，身上的朱砂线条，格外深刻。
至于那些处于高处岩石上的木雕，则多为宽袍大袖，很难看出身上的筋肉动态，身形刻画，十分殊胜。
有的单足点地，似欲乘风，有的面上悲苦，眼角竟有泪滴，有的却露出癫狂般的笑容，还有的目光熠熠，傲然微笑。
也就是在这些高处的小木雕上，背面刻有大量武典经文。
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