石碑上给出的六大境界。



见炁搬运,这个就是指的,从开始修行,到能够窥见天地元气,搬运入体,这么一个大阶段。



脱胎境界,却要复杂得多。



对于修炼法术的人来说,要想达到脱胎境界大成,首先要能够让魂魄断食。



人的魂魄,其实时时刻刻也在进食。



魂魄在肉身之中会受到气血的滋养,睡梦之中,血气转弱,魂魄又会受到天地之间,各种无形雷磁光气的影响。



这些东西,都等于是在进食。



先要让魂魄吞吐天地元气,修持调理,不断壮大,把魂魄的每项功能了然于胸,并加以把控。



即使处在自己肉身之中,也能随时拒绝血气滋养,调节功率,把被动变成主动。



然后要能做到,让魂魄稳固如铅汞,即使睡眠时,亦不受外面无形雷磁光气的轻易渗透。



如果能够在彻底断食的情况下保持百日,而魂魄一点也不衰弱。



这才能算是术士路线上的“脱胎大成”。



习武之人,若是练体练力,想要达到脱胎大成的标准。



就是要以天地精元滋养肉身,最后达到能断绝食物,也断绝饮水,心不跳,血不流,自绝体温,百日不眠。



然而到了第一百天,体力仍然保持在全盛,随时心意一动,就能激荡气血,打出十成十的拳头。



练内功的人,若要脱胎大成,就不但要断绝饮食,还要断绝掉对元气的吸收,但不用断绝睡眠和体温。



要让原有的内力纯度,达到在体内百日循环,而无一点衰减,依然活性十足,心到气到。



如此看来,这个所谓的“脱胎自全”,其实更通俗点讲,也可以叫做无漏之身。



分为自性无漏,真力无漏,玄功无漏,三种路线。



“脱胎”大成之后,才可以尝试进行下一个大境界,“回光”之境的修炼。



楚天舒想到《山人煮日真经》之中,虽未明确提到“脱胎”这些境界名词。



但是也提到,这套功法修炼到足够精深时,有一个“自封鼎炉,玄功不衰”的阶段。



这个跟玄功无漏的标准,如出一辙。



“按我接收到的介绍……”



云谷说道,“只要有一条路线达到脱胎大成,就可以尝试冲击回光之境。”



“但首次冲击回光之境后,就会让道路定型,如果只修炼其中一种,之后对另外两种途径,顶多只能稍有涉猎,难堪大用。”



“如果能修成两种,乃至三种脱胎大成,再去冲击回光之境。”



“不但将来同境之中,战力超群,而且,对于修炼、处事之时,任何情况,都可以轻易从多种角度对照,潜力更高。”



陈桃枝闻言,惊讶道:“如果是这样,我们这些习武开窍的,岂不是占了大便宜?”



毕竟,习武开窍的人,本身就是在练体练力,到了一定阶段,也能够转为修炼内功。



只要耐得下性子,似乎总能够打磨出两种成就,再去冲击下一境界。本章未完,点击下一页继续阅读

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