楚天舒到底还是没有吃到带毒的菌子。
讲武堂学校里的大厨，手艺太稳了。
两天六顿饭，几乎没有一个菜式是重样的。
可惜，老孟家做生意的父子两个，当时不在鲲明，没有能够找到孟大少这位饭搭子。
现在回到老家，已经好几分钟过去，楚天舒也没急着去拉开窗帘，只是坐在沙发上，摸了摸肚皮。
【五猖（鬼神）：
百戏隐凶，偏财害命，兵祸夭亡，见之不祥！
特性：一，兵祸起心。见此神真身而盲信之人，全部才智用于研探凶杀之技，从此心心念念，衣食住行，皆存此心，因其志一也，化腐朽为神奇。
二，因戏生法。夭亡者，其性未定也，以戏引之，数十百年功，三代五代人，可屡次引下神力，参照戏文内涵，不用符，不借咒，创出百试百灵的法术传承。
三，偏财收命。以普世认同之钱财，诱夺精气，层层累积，化为金戈之力，保形固体。
四，神威……】
【悲欢鬼王（鬼神）：
悲极必亡，欢极必狂，凡人生七情，皆为害命之凶器，尤以悲欢为甚。
愿有鬼神承悲欢，使人无情而长安。
但，其神亦鬼，岂有安宁？
特性：一，悲能伤人。起一点哀情，令大众同悲，悲伤最能外染，所染物物俱毁。
二，欢能容人。集众生欢娱，导引天下兵戈，相克归一，自然化于无形。
三，真情可器。赐一点根基，落入信徒心田，显化为器，或为斗，或为尺，使真情可以丈量，夺情用情，妙法逾千。
四，神威……】
楚天舒打量这两份邪灵素材的长度。
推演优化夺命剑法的时候，先后用了流波之神的分灵、纸阴师、瘟神、百年火鬼等等。
因为其中有几个比较拉胯，加起来的分量，也就跟五猖和鬼王的素材总量差不多。
推演魔教那套镇教刀法的话，应当是用上这两名鬼神的素材就够了。
但是，鬼神虽然只有两个，特性却有好几个。
楚天舒已经多次琢磨过，究竟要以哪个特性为主。
兵祸起心、悲能伤人，是相对更好的两种。
凭他现在的功力眼界，加上对于魔教刀法早有揣摩，大致也能猜到，不同选择，优化之后，会让这门功法呈现什么风貌。
若用“兵祸起心”的话，多半会把魔教刀法，也变成一种修炼精神意志的奇功，以多变的刀意，渗透驾驭其余各种招式。
但是，磨炼精神这方面，楚天舒的“九九劫灰剑谱”，还没有练到顶呢。
如果是选“悲能伤人”。
那应该会把魔教刀法，变成一种极高效的，将心情波动转化成实体伤害的技艺。
惊神剑，终究是侧重于杀伤灵体。
把剑意转化，融入内功的情况，又是对自身全方面的增幅，并不是全点在攻击力上。
讲武堂学校里的大厨，手艺太稳了。
两天六顿饭，几乎没有一个菜式是重样的。
可惜，老孟家做生意的父子两个，当时不在鲲明，没有能够找到孟大少这位饭搭子。
现在回到老家，已经好几分钟过去，楚天舒也没急着去拉开窗帘，只是坐在沙发上，摸了摸肚皮。
【五猖（鬼神）：
百戏隐凶，偏财害命，兵祸夭亡，见之不祥！
特性：一，兵祸起心。见此神真身而盲信之人，全部才智用于研探凶杀之技，从此心心念念，衣食住行，皆存此心，因其志一也，化腐朽为神奇。
二，因戏生法。夭亡者，其性未定也，以戏引之，数十百年功，三代五代人，可屡次引下神力，参照戏文内涵，不用符，不借咒，创出百试百灵的法术传承。
三，偏财收命。以普世认同之钱财，诱夺精气，层层累积，化为金戈之力，保形固体。
四，神威……】
【悲欢鬼王（鬼神）：
悲极必亡，欢极必狂，凡人生七情，皆为害命之凶器，尤以悲欢为甚。
愿有鬼神承悲欢，使人无情而长安。
但，其神亦鬼，岂有安宁？
特性：一，悲能伤人。起一点哀情，令大众同悲，悲伤最能外染，所染物物俱毁。
二，欢能容人。集众生欢娱，导引天下兵戈，相克归一，自然化于无形。
三，真情可器。赐一点根基，落入信徒心田，显化为器，或为斗，或为尺，使真情可以丈量，夺情用情，妙法逾千。
四，神威……】
楚天舒打量这两份邪灵素材的长度。
推演优化夺命剑法的时候，先后用了流波之神的分灵、纸阴师、瘟神、百年火鬼等等。
因为其中有几个比较拉胯，加起来的分量，也就跟五猖和鬼王的素材总量差不多。
推演魔教那套镇教刀法的话，应当是用上这两名鬼神的素材就够了。
但是，鬼神虽然只有两个，特性却有好几个。
楚天舒已经多次琢磨过，究竟要以哪个特性为主。
兵祸起心、悲能伤人，是相对更好的两种。
凭他现在的功力眼界，加上对于魔教刀法早有揣摩，大致也能猜到，不同选择，优化之后，会让这门功法呈现什么风貌。
若用“兵祸起心”的话，多半会把魔教刀法，也变成一种修炼精神意志的奇功，以多变的刀意，渗透驾驭其余各种招式。
但是，磨炼精神这方面，楚天舒的“九九劫灰剑谱”，还没有练到顶呢。
如果是选“悲能伤人”。
那应该会把魔教刀法，变成一种极高效的，将心情波动转化成实体伤害的技艺。
惊神剑，终究是侧重于杀伤灵体。
把剑意转化，融入内功的情况，又是对自身全方面的增幅，并不是全点在攻击力上。
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