br />
运转河车，有三关，第一，尾闾关，在脊椎骨末端。
第二，夹脊关，位于后心，包括胸椎的一块部位。
第三，玉枕关，位于脑后，医家所说玉枕穴之下。
武人学习“血炼兵法”的入门标准，就是先要打熬气力，身体协调灵活，能够感受到尾闾关的存在。
《血河车》里面，有羊车、鹿车、牛车，三车之说，分别对应冲刷三关的阶段。
第一阶段，用意用力呼吸，要轻微缜密，如羊拉车行走，小步、细碎、轻柔、安稳，配合按摩肾脏的手法，使精力充盈。
第二阶段，灵慧如鹿，巨步疾奔，配合观想呼吸，要使心肺通畅，呼吸之声，如呦呦鹿鸣，轻而能远。
第三阶段，如青牛拉车，奋勇而又扎实，青牛背圣人出函谷，牛角之上，挂着圣人所述，关尹子所记五千言。
这个阶段，又不是单凭体力了，对于人的心性阅历，也有要求。
每个阶段，取血涂抹兵刃的仪式，也都不同。
羊车阶段，主要是用小刺在腰腿上取血。
鹿车阶段，可以在十指尖端轮流取血。
牛车阶段，可以在颈侧，耳垂，额头，眉心等部位取血。
其实，只要能在羊车境界多修炼几年，就有机会养出兵魂。
能到鹿车境界的，人和兵魂的相互感应，已经比较清晰，仪式中取血的时辰，涂抹的纹样，存想和呼吸，都不用严格按照固有形式来了。
只要按照兵魂反馈给自己的感觉来办，就是最适合自家兵魂的。
至于到了牛车境界，甚至更进一步的。
那种人的兵器在外，威煞凌厉，犹如五金之主。
而人的生机在内，浩荡绵长，犹如北方之君。
那就真到了周易参同契中，描述的那种超凡脱俗的境界了。
楚天舒听着成瞎子的讲解，看他用手指蘸酒，在桌面上留下一个个图案。
《血河车》功法的复杂程度，还要远远超过《金蟾派太极拳》。
尤其是那些观想图案，数量竟然不比《鬼门巫医注解》的观想法少。
不过，念力是向外开窍，而武者是向内开窍。
《血河车》这些图案的作用，似乎主要还是，配合引导人身体内的气血。
但是除了搬运气血和观想图案。
这套秘术里，还有很多仪式步骤。
这部分的作用，楚天舒有点看不懂，但是所占的篇幅也很大。
还好，性命双修到了楚天舒这一步，精力旺盛至极，视觉听觉，记忆能力，也自然变强。
就像是学生时代，有些人会比拼抢记的能力。
只看一两遍，就能背诵一篇课文，只是，可能到第二天就忘了。
而楚天舒现在的抢记，至少能在三四天之内，一字不漏，一图不差的，回忆起成瞎子长篇大论的描述。
有这么长时间，也足够他把记忆中的东西落在笔
运转河车，有三关，第一，尾闾关，在脊椎骨末端。
第二，夹脊关，位于后心，包括胸椎的一块部位。
第三，玉枕关，位于脑后，医家所说玉枕穴之下。
武人学习“血炼兵法”的入门标准，就是先要打熬气力，身体协调灵活，能够感受到尾闾关的存在。
《血河车》里面，有羊车、鹿车、牛车，三车之说，分别对应冲刷三关的阶段。
第一阶段，用意用力呼吸，要轻微缜密，如羊拉车行走，小步、细碎、轻柔、安稳，配合按摩肾脏的手法，使精力充盈。
第二阶段，灵慧如鹿，巨步疾奔，配合观想呼吸，要使心肺通畅，呼吸之声，如呦呦鹿鸣，轻而能远。
第三阶段，如青牛拉车，奋勇而又扎实，青牛背圣人出函谷，牛角之上，挂着圣人所述，关尹子所记五千言。
这个阶段，又不是单凭体力了，对于人的心性阅历，也有要求。
每个阶段，取血涂抹兵刃的仪式，也都不同。
羊车阶段，主要是用小刺在腰腿上取血。
鹿车阶段，可以在十指尖端轮流取血。
牛车阶段，可以在颈侧，耳垂，额头，眉心等部位取血。
其实，只要能在羊车境界多修炼几年，就有机会养出兵魂。
能到鹿车境界的，人和兵魂的相互感应，已经比较清晰，仪式中取血的时辰，涂抹的纹样，存想和呼吸，都不用严格按照固有形式来了。
只要按照兵魂反馈给自己的感觉来办，就是最适合自家兵魂的。
至于到了牛车境界，甚至更进一步的。
那种人的兵器在外，威煞凌厉，犹如五金之主。
而人的生机在内，浩荡绵长，犹如北方之君。
那就真到了周易参同契中，描述的那种超凡脱俗的境界了。
楚天舒听着成瞎子的讲解，看他用手指蘸酒，在桌面上留下一个个图案。
《血河车》功法的复杂程度，还要远远超过《金蟾派太极拳》。
尤其是那些观想图案，数量竟然不比《鬼门巫医注解》的观想法少。
不过，念力是向外开窍，而武者是向内开窍。
《血河车》这些图案的作用，似乎主要还是，配合引导人身体内的气血。
但是除了搬运气血和观想图案。
这套秘术里，还有很多仪式步骤。
这部分的作用，楚天舒有点看不懂，但是所占的篇幅也很大。
还好，性命双修到了楚天舒这一步，精力旺盛至极，视觉听觉，记忆能力，也自然变强。
就像是学生时代，有些人会比拼抢记的能力。
只看一两遍，就能背诵一篇课文，只是，可能到第二天就忘了。
而楚天舒现在的抢记，至少能在三四天之内，一字不漏，一图不差的，回忆起成瞎子长篇大论的描述。
有这么长时间，也足够他把记忆中的东西落在笔
本章未完，点击下一页继续阅读
(3/5)