正文 第521章 再喷一章
半就黑着脸从电影院里出来了……”
轰
观众席再次爆发出一片哄笑。
张辰也跟着笑，他尽量用幽默的口吻说出来，让自己显得没有攻击性。
梁朝伟被称赞演技进步这事是真的，不过你看遣词造句也知道，更多的是调侃。
“说到公平，我倒觉得对国内的其他导演很不公平。
一样的东西，你是国际大导演，你加一点，就是文艺。
其他的导演加了，就是三级。
不过这方面谁也比不过岛国的导演，人家加的是剧情。”
轰
人群再一次发出爆笑，这次，连李胺都没法保持谦谦风度了，脸色黑了起来。
主持人怕出意外，马上转移话题：“我想对于《色戒》最大的争议点还不在这里，而是张导提到的‘侮辱烈士，美化汉奸’这一点，关于这点，李导有没有想说的……”
李胺也顺势道：“我觉得这个有点过分解读了，其实我没有那方面的意思，我想要表达的是在那种社会背景的时代里，人性的无奈，痛苦着然后挣扎……”
见大家不信，他又继续解释道：“我拍摄《色戒》是为了抢救一段可能会被逐渐被人们所淡忘的历史，是为了还原原著作者张爱玲所亲身经历的山河破碎。”
“我听说电影里的一切场景都非常考究……”
“是的，易先生进出的门禁森严的后巷，就是当年76号特务头子之一李士群的住宅后巷。
上影帮忙重现了上海老街，连建筑材料都是真的，街上两排法国梧桐也是一颗一颗种下去的。
易先生的办公桌，包括上面一应文具，还有那只杯子都是老物件。
易先生的办公室里摆着一座钟馗像这也是经过考证的，因为那时候搞特务的都要放个钟馗在办公室里。”
“这么考究为什么不对故事本身考究一些，郑苹如刺杀丁墨邨事件可不是电影里描写的那样！”
“这是艺术加工”
“郑苹如的家人看到《色戒》后可不会觉得是艺术加工。
就像我的这些观点，你不认同。
那你这么侮辱人家已逝的亲人，人家就能认同吗？
这也就是弯弯那边不作为，郑苹如可是上了《情报典范人物》的人物，是英雄，要真追究起来，你觉得你会怎么样？
那个特殊时期，是所有中国人心中的疮疤，你非要解开疮疤，还要说，看，里面长蛆了，那就别怪被掀开疮疤的人骂人。
你可能真的不在意这些，但你的电影里强烈的传递了这些东西。
影视行业在国内的地位很特殊，是有正向引导责任的。
这有强烈的自传性质，你尊重原著没错，但选题材的总得考虑这些吧。
你非要拍这么一个负能量的故事，就应该预见到会是这样的结果。
我听说《色戒》的剧本一开始也到过江文的手里，他为什么没有拍，你却拍了？
都是大导演，他能看出来，你难道就看不出来吗?”
张辰一口气说了很多，因为他真的很气。
张的这部《色戒》本来并不算很成功的，因为其中黑白不分，忠奸不明的价值观太过惊世骇俗，并不被人们所接受。
但李胺的电影，让这部‘不好’的出现在更多人的面前。
并且，有人真的认同，真的认为那么做没错。
这才是最可怕的。
所以说，影视作品还是得审核。
每次审核一放松，必定给拉坨大的。
《色戒》被下架，李胺一点都不冤。
最起码他在选题上就是有问题的，甚至就是专门的。
你愿意探讨人性，没人会管你。
但你不应该把故事放在那个背景，尤其是有真实原型的情况下。
如果他不是什么大导演也就算了，偏偏他还是大导演，有足够的影响力。
还有一点张辰无法接受的，就是对汉奸的美化。
在中，对易先生的描写是‘苍白清秀’。
电影也继承了这个特点，将本该是反派的人刻画的文质彬彬。
光是这一点就足以看出屁股是歪的。
张辰很反感这种行为。
这些年，很多人打着为历史翻案的口号挑战人们的认知底线。
秦桧不是民族败类；
洪承畴也不是汉奸，不但不是汉奸，还是民族统一大业的英雄；
其实就是另一种形式的解构历史人物。
张辰就觉得纯粹是吃饱了撑的。
英雄，为什么会存在于每个社会？
因为我们需要英雄这样的精神信仰！
杨家将，岳飞，戚继光，郑成功……
一个民族是需要魂的。
有人经常说中国人缺乏信仰，不像某些外国人全民信教。
其实我们不是没有信仰，我们信自己，信自己的英雄。
每次中华民族到了生死存亡的时候，总会有英雄出现，改天换地，挽大厦之将倾。
再来说说那些想要翻案的行为。
秦桧是忠是奸重要吗？
不重要！
重要的是他跪在那里向我们说明了一个道理——
任何出卖国家和民族的人都是要遭到万世唾弃的。
无论你生前如何位高权重，死后都将被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。
“好吧，我们就不争论了，谁也说服不了谁，你刚刚说弯弯政府会追究我的责任，但事实是，并没有，我觉得大陆在影视这块还是太趋于保守了……”
张辰都被气笑了。
“美利坚倒是不保守，这样的故事你敢拍吗。
《色戒》的内核移植到二战欧洲战场，就是一个犹太女人去色诱德国军官，然后在打针军的过程中逐渐迷失，最终爱上德国人。
那边不保守，你试试看，会不会封杀你？”
……
最后一天了，双倍月票，我知道求晚了，有的大大还是投给我吧。
写书以来，第一次快要达成1000章月票的成就。
还差58章，靠大家了！
饺子拜谢！(3/3)
轰
观众席再次爆发出一片哄笑。
张辰也跟着笑，他尽量用幽默的口吻说出来，让自己显得没有攻击性。
梁朝伟被称赞演技进步这事是真的，不过你看遣词造句也知道，更多的是调侃。
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一样的东西，你是国际大导演，你加一点，就是文艺。
其他的导演加了，就是三级。
不过这方面谁也比不过岛国的导演，人家加的是剧情。”
轰
人群再一次发出爆笑，这次，连李胺都没法保持谦谦风度了，脸色黑了起来。
主持人怕出意外，马上转移话题：“我想对于《色戒》最大的争议点还不在这里，而是张导提到的‘侮辱烈士，美化汉奸’这一点，关于这点，李导有没有想说的……”
李胺也顺势道：“我觉得这个有点过分解读了，其实我没有那方面的意思，我想要表达的是在那种社会背景的时代里，人性的无奈，痛苦着然后挣扎……”
见大家不信，他又继续解释道：“我拍摄《色戒》是为了抢救一段可能会被逐渐被人们所淡忘的历史，是为了还原原著作者张爱玲所亲身经历的山河破碎。”
“我听说电影里的一切场景都非常考究……”
“是的，易先生进出的门禁森严的后巷，就是当年76号特务头子之一李士群的住宅后巷。
上影帮忙重现了上海老街，连建筑材料都是真的，街上两排法国梧桐也是一颗一颗种下去的。
易先生的办公桌，包括上面一应文具，还有那只杯子都是老物件。
易先生的办公室里摆着一座钟馗像这也是经过考证的，因为那时候搞特务的都要放个钟馗在办公室里。”
“这么考究为什么不对故事本身考究一些，郑苹如刺杀丁墨邨事件可不是电影里描写的那样！”
“这是艺术加工”
“郑苹如的家人看到《色戒》后可不会觉得是艺术加工。
就像我的这些观点，你不认同。
那你这么侮辱人家已逝的亲人，人家就能认同吗？
这也就是弯弯那边不作为，郑苹如可是上了《情报典范人物》的人物，是英雄，要真追究起来，你觉得你会怎么样？
那个特殊时期，是所有中国人心中的疮疤，你非要解开疮疤，还要说，看，里面长蛆了，那就别怪被掀开疮疤的人骂人。
你可能真的不在意这些，但你的电影里强烈的传递了这些东西。
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这有强烈的自传性质，你尊重原著没错，但选题材的总得考虑这些吧。
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我听说《色戒》的剧本一开始也到过江文的手里，他为什么没有拍，你却拍了？
都是大导演，他能看出来，你难道就看不出来吗?”
张辰一口气说了很多，因为他真的很气。
张的这部《色戒》本来并不算很成功的，因为其中黑白不分，忠奸不明的价值观太过惊世骇俗，并不被人们所接受。
但李胺的电影，让这部‘不好’的出现在更多人的面前。
并且，有人真的认同，真的认为那么做没错。
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最起码他在选题上就是有问题的，甚至就是专门的。
你愿意探讨人性，没人会管你。
但你不应该把故事放在那个背景，尤其是有真实原型的情况下。
如果他不是什么大导演也就算了，偏偏他还是大导演，有足够的影响力。
还有一点张辰无法接受的，就是对汉奸的美化。
在中，对易先生的描写是‘苍白清秀’。
电影也继承了这个特点，将本该是反派的人刻画的文质彬彬。
光是这一点就足以看出屁股是歪的。
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这些年，很多人打着为历史翻案的口号挑战人们的认知底线。
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洪承畴也不是汉奸，不但不是汉奸，还是民族统一大业的英雄；
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张辰就觉得纯粹是吃饱了撑的。
英雄，为什么会存在于每个社会？
因为我们需要英雄这样的精神信仰！
杨家将，岳飞，戚继光，郑成功……
一个民族是需要魂的。
有人经常说中国人缺乏信仰，不像某些外国人全民信教。
其实我们不是没有信仰，我们信自己，信自己的英雄。
每次中华民族到了生死存亡的时候，总会有英雄出现，改天换地，挽大厦之将倾。
再来说说那些想要翻案的行为。
秦桧是忠是奸重要吗？
不重要！
重要的是他跪在那里向我们说明了一个道理——
任何出卖国家和民族的人都是要遭到万世唾弃的。
无论你生前如何位高权重，死后都将被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。
“好吧，我们就不争论了，谁也说服不了谁，你刚刚说弯弯政府会追究我的责任，但事实是，并没有，我觉得大陆在影视这块还是太趋于保守了……”
张辰都被气笑了。
“美利坚倒是不保守，这样的故事你敢拍吗。
《色戒》的内核移植到二战欧洲战场，就是一个犹太女人去色诱德国军官，然后在打针军的过程中逐渐迷失，最终爱上德国人。
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