正文 第六百二十七章 大地之怒，离火焚天
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在雾岚山执行任务，在诛杀真魔的那一天队伍被大量魔头攻袭，如果有非常强大的范围攻击法术就不会如此被动。
修仙界有秘法，付出一定代价可以使飞遁速度在短时间内大大提高，比御使法宝还要快很多，用来逃命再好不过。
广济真人沉吟道：
“大范围攻击法术同时还需要具有一定程度的杀伤力，我建议道友选择火行、土行法术。
很多修士不喜欢土行法术，认为太过笨重，攻击也较为迟缓，我同意这个观点，但土行法术是最被低估的法术。”
他没有继续说下去，卖关子的问道：
“五行法术各有特点，将法术演练到极致，法意浓郁到一定程度会有各种攻击特效，道友是否听闻过这种说法？”
季安微微拱手，诚恳的说道：
“听说过只语片言，了解的并不多，还请道友为我解惑。”
根据他的实际经验，知道金行法术有“斩灵”之效果，命中敌人后会杀灭敌人的灵性，伤口会非常难以愈合。
这一点在和真魔战斗的时候得到了验证，战斗期间真魔身上的伤口一直在流血。
广济真人咳嗽一声，带着卖弄的语气说道：
“金行攻击锋锐无匹，修炼到极致，可以达到‘灭灵’的效果，顾名思义，就是灭绝灵机。
真君们有替死之法和凝炼分身之术，如果将元婴层次的法术太白灭灵剑演练到高深层次，可以在冥冥中延伸杀机，杀灭替身或分身的同时，给正身造成杀伤。
若能够将太白灭灵剑修炼到极致，修士纵有再多替死之法也是无用，杀灭分身或替身相当于杀死了本体。”
“水润万物，但水行攻击的极致是冻彻虚空的冰寒，如果对水行法意领悟的足够高深，并且将法术演练到足够高明，攻击自带冰寒之力。
能够迟缓敌人的移动I和反应速度，低阶敌人甚至被法术余波冻死。”
“木行代表着蓬勃，但木行的另一面是掠夺生机。
植物如果不能掠夺大地和水流中的营养和能量，怎么可能会茁壮成长。
木行攻击法术可以凭空削去敌人的寿命。”
“火行代表着光明和温暖，但光芒太盛必然会闪到眼，热量过足会灼烧身心。
对火行的领悟足够深刻，同时将对法术演练到高深境界，法术命中敌人时会完成短暂的失明，其内心也会变得暴躁发狂。
岂不闻欲使其灭亡必先使其疯狂？”
“土行以厚德载物，大地包容一切，所有的一切最终都会与大地融为一体。
当修士领悟到土行法意的无上奥妙，发出的攻击拥有不可抵挡的力量，并且会对敌人造成‘石化’的效果。
如果石化成功，高阶修士也许会有逃脱的希望，但低阶目标会永远成为石塑。”
他再次轻咳一声，示意自己讲完了。
他说的这些都不是自己的理解，而是听闻一位元婴真君的讲述。
那位真君说这个论断是五行宗某位横压一个时代的祖师所留，记载在五行宗的传承中，可
在雾岚山执行任务，在诛杀真魔的那一天队伍被大量魔头攻袭，如果有非常强大的范围攻击法术就不会如此被动。
修仙界有秘法，付出一定代价可以使飞遁速度在短时间内大大提高，比御使法宝还要快很多，用来逃命再好不过。
广济真人沉吟道：
“大范围攻击法术同时还需要具有一定程度的杀伤力，我建议道友选择火行、土行法术。
很多修士不喜欢土行法术，认为太过笨重，攻击也较为迟缓，我同意这个观点，但土行法术是最被低估的法术。”
他没有继续说下去，卖关子的问道：
“五行法术各有特点，将法术演练到极致，法意浓郁到一定程度会有各种攻击特效，道友是否听闻过这种说法？”
季安微微拱手，诚恳的说道：
“听说过只语片言，了解的并不多，还请道友为我解惑。”
根据他的实际经验，知道金行法术有“斩灵”之效果，命中敌人后会杀灭敌人的灵性，伤口会非常难以愈合。
这一点在和真魔战斗的时候得到了验证，战斗期间真魔身上的伤口一直在流血。
广济真人咳嗽一声，带着卖弄的语气说道：
“金行攻击锋锐无匹，修炼到极致，可以达到‘灭灵’的效果，顾名思义，就是灭绝灵机。
真君们有替死之法和凝炼分身之术，如果将元婴层次的法术太白灭灵剑演练到高深层次，可以在冥冥中延伸杀机，杀灭替身或分身的同时，给正身造成杀伤。
若能够将太白灭灵剑修炼到极致，修士纵有再多替死之法也是无用，杀灭分身或替身相当于杀死了本体。”
“水润万物，但水行攻击的极致是冻彻虚空的冰寒，如果对水行法意领悟的足够高深，并且将法术演练到足够高明，攻击自带冰寒之力。
能够迟缓敌人的移动I和反应速度，低阶敌人甚至被法术余波冻死。”
“木行代表着蓬勃，但木行的另一面是掠夺生机。
植物如果不能掠夺大地和水流中的营养和能量，怎么可能会茁壮成长。
木行攻击法术可以凭空削去敌人的寿命。”
“火行代表着光明和温暖，但光芒太盛必然会闪到眼，热量过足会灼烧身心。
对火行的领悟足够深刻，同时将对法术演练到高深境界，法术命中敌人时会完成短暂的失明，其内心也会变得暴躁发狂。
岂不闻欲使其灭亡必先使其疯狂？”
“土行以厚德载物，大地包容一切，所有的一切最终都会与大地融为一体。
当修士领悟到土行法意的无上奥妙，发出的攻击拥有不可抵挡的力量，并且会对敌人造成‘石化’的效果。
如果石化成功，高阶修士也许会有逃脱的希望，但低阶目标会永远成为石塑。”
他再次轻咳一声，示意自己讲完了。
他说的这些都不是自己的理解，而是听闻一位元婴真君的讲述。
那位真君说这个论断是五行宗某位横压一个时代的祖师所留，记载在五行宗的传承中，可
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