正文 第四百六十二章 金生水
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拥有上品庚金道种和中品辛金道种，他比其他人的优势大很多。
季安在心中默念，“五行是一种性质，是能量变化中的一种形态。”
能量还是原来的能量，所谓五行相生，指的是从一种形态达到另一种形态。
五行之所以能够发生转化，是阴阳之变引起的。
阴浊阳清，当阴阳平衡时，这种性质是稳固的。
阴阳不平衡就会分离，阳升阴降，此时才会从一种形态转化成另外的形态。
这简简单单的几句话，就是他这些年的领悟。
想到这里，他突然想起前世宋代禅宗大师青原行思提出的参禅三境界。
第一境界，看山是山，看水是水；
初识事物时，以纯粹、未经复杂思考的视角接受其表象，以貌取人就是指这个意思。
第二境界：看山不是山，看水不是水；
随着阅历和知识的积累，开始质疑表象并探索本质，什么都懂一些，其实也不怎么懂，于是就会陷入自我怀疑。
第三境界：看山还是山，看水还是水；
彻悟后回归本真，以澄明之心超越表象与执念，既理解事物的复杂性，又能以返璞归真的态度接纳其本质。
季安觉得即使领悟五行相生，所处的境界也不过是第二境界。
认知不同，看事情的角度就不同。
道可道，非常道，修仙也叫修真，去假存真，这应该贯穿修士的一生。
他收敛思绪，探出神识散开成一条条的触须，感受着金行气息的改变。
季安两腿分开与肩同宽，两手在肚脐前逐渐向上抬到胸前位置，仰头缩项，双手慢慢往前。
这是食金行气的步骤，他呼出一口气发出“呬”音，而后自然吸气。
随后一缕金行气被吞入腹中，体内的肺之金府银光闪耀。
季安陷入深层次的思考，整个人的气息和周围环境融为一体。
时间流逝，他感觉到金行收敛的神意出现变化，好似平静的池塘中有气泡冒出。
收敛象征着稳固，是辛金的显化，肃杀象征着凋零，是庚金的显化。
庚金属阳，辛金属阴，阳为气，看不见摸不着只能感受，阴为质，能够被看到，二者相结合才形成完整的金行。
季安只觉得心中似有阳光照进来，豁然开朗，照此理解，一切就解释通了。
只要阴阳共存，别管阴阳的多寡，性质就不会变，只不过会显化出阳金更多些或者阴金更多些。
季安感觉到阴金不断减少，阳金不断增多，性质不断亢进。
在某个瞬间，最后一丝阴金消失，敛聚的金行若沸腾的热水，地底岩缝浮现银色光华。
地洞中出现庚金风暴，若水流从泉眼中涌出，席卷而上。
此刻，金行完成了由静向动的转化，通道上方生出细密的水滴。
季安若河流中的浮木，被浪潮推动，身体顺着通道向上。
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拥有上品庚金道种和中品辛金道种，他比其他人的优势大很多。
季安在心中默念，“五行是一种性质，是能量变化中的一种形态。”
能量还是原来的能量，所谓五行相生，指的是从一种形态达到另一种形态。
五行之所以能够发生转化，是阴阳之变引起的。
阴浊阳清，当阴阳平衡时，这种性质是稳固的。
阴阳不平衡就会分离，阳升阴降，此时才会从一种形态转化成另外的形态。
这简简单单的几句话，就是他这些年的领悟。
想到这里，他突然想起前世宋代禅宗大师青原行思提出的参禅三境界。
第一境界，看山是山，看水是水；
初识事物时，以纯粹、未经复杂思考的视角接受其表象，以貌取人就是指这个意思。
第二境界：看山不是山，看水不是水；
随着阅历和知识的积累，开始质疑表象并探索本质，什么都懂一些，其实也不怎么懂，于是就会陷入自我怀疑。
第三境界：看山还是山，看水还是水；
彻悟后回归本真，以澄明之心超越表象与执念，既理解事物的复杂性，又能以返璞归真的态度接纳其本质。
季安觉得即使领悟五行相生，所处的境界也不过是第二境界。
认知不同，看事情的角度就不同。
道可道，非常道，修仙也叫修真，去假存真，这应该贯穿修士的一生。
他收敛思绪，探出神识散开成一条条的触须，感受着金行气息的改变。
季安两腿分开与肩同宽，两手在肚脐前逐渐向上抬到胸前位置，仰头缩项，双手慢慢往前。
这是食金行气的步骤，他呼出一口气发出“呬”音，而后自然吸气。
随后一缕金行气被吞入腹中，体内的肺之金府银光闪耀。
季安陷入深层次的思考，整个人的气息和周围环境融为一体。
时间流逝，他感觉到金行收敛的神意出现变化，好似平静的池塘中有气泡冒出。
收敛象征着稳固，是辛金的显化，肃杀象征着凋零，是庚金的显化。
庚金属阳，辛金属阴，阳为气，看不见摸不着只能感受，阴为质，能够被看到，二者相结合才形成完整的金行。
季安只觉得心中似有阳光照进来，豁然开朗，照此理解，一切就解释通了。
只要阴阳共存，别管阴阳的多寡，性质就不会变，只不过会显化出阳金更多些或者阴金更多些。
季安感觉到阴金不断减少，阳金不断增多，性质不断亢进。
在某个瞬间，最后一丝阴金消失，敛聚的金行若沸腾的热水，地底岩缝浮现银色光华。
地洞中出现庚金风暴，若水流从泉眼中涌出，席卷而上。
此刻，金行完成了由静向动的转化，通道上方生出细密的水滴。
季安若河流中的浮木，被浪潮推动，身体顺着通道向上。
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