离朱法师，苍品金丹，只这‘苍品金丹’四字就能感受到这一位身上沉甸甸的份量和道行。
老实说，季明若是有的选的话，他宁愿同陆道君接触。
这倒不是因为那一位更好接触，而是因为道行更高，几近于仙，反而让季明失了感觉，可以更加的自在坦然一点。
离朱法师不同，他乃是四境真人，道行同大师仿佛，若非因为大劫之故，怕是还在甲峰上一直闭关潜修中。
对于季明而言，离朱法师身上的道行虽深，他也能隐约看到个边，这样可以感受到的差距，让季明心中很是没底，对于这一场谈话极为不利。
不管季明心底如何想，在法师的召见之下，他都必须乖乖去往上府。
在那朱栏玉户，画栋雕梁的上府宝阁上，旁有松柏摇风，侧有修竹托露，离朱法师独坐宝阁之内，一身的朱鸟火纹法衣，发髻上随意的扎了根铁簪。
离朱法师跣足盘坐，宝相庄严，肩扛日月二相，状若吐纳入定。
待季明入阁，坐于下首蒲团之上，离朱法师依旧没有说话，只有那肩头上的日月浮沉，隐隐有一种奇异的呼吸在摄住日月二相。
“这是.日月二炼！”
季明心中暗道。
在地方大师那里，他几次听道之时，也有见过此相，好奇之下曾有问过，大师因担心他晓此中内情，产生好高骛远之心，故而没有解答。
后在太平山中阅览一些道书之时，有看过关于‘肩扛日月二相’的只言片语。
在金丹四境之中，修士经过「水火既济」、「抽铅添汞」两个阶段，再经「胎移中宫」这最后一个阶段，便可破入胎灵五境。
而在胎移中宫这四境后期一步，首要完成的就是日月二炼。
金丹内已经养成的「丹胎」，可以经由胎息之法直接吸纳日月精华，此为以丹胎为炉，日精为火，月华为药，烧阴神，而返婴孩。
肩扛日月二相，这表明了离朱法师的日月二炼已成了火候，只需最后的五行镇位，将丹胎从下丹田迁移至中丹田，也就是所谓的胎移中宫，便可成就胎灵五境。
这就是知而生畏，在见到日月二相，季明心中开始揣测着法师的用意。
“灵虚子！”
离朱法师似从定中醒来，抬手在虚空中一点，一根玉简飞出，正是季明建言献策的那根玉简。
“边打边谈，策是好策。
只是你一个只修行二十余年的弟子，竟是有这等的阅历和韬略，莫非真的是上苍佑我太平山，使我门中无有那后继之忧。”
离朱法师的声音没有一丝的起伏，可口中确实是在说着赞扬之词，这让季明听得实在别扭，或许就是离朱法师所修道法的缘故。
听说离朱法师在修‘至人无情’之道，这也是正道高真所共同追求的道。
此处无情为不滞于情，不执著于爱憎、得失、荣辱等，通过禅定、坐忘的修养，消解自我中心的偏执，达到‘与道合一’的澄明境界。
当然，季明也在追求此道，但是此道若要有成，不压于自己杀死自己，重生再造一次，他在此道上的火候还差了十万八千里远。
“法师谬赞，门中后
老实说，季明若是有的选的话，他宁愿同陆道君接触。
这倒不是因为那一位更好接触，而是因为道行更高，几近于仙，反而让季明失了感觉，可以更加的自在坦然一点。
离朱法师不同，他乃是四境真人，道行同大师仿佛，若非因为大劫之故，怕是还在甲峰上一直闭关潜修中。
对于季明而言，离朱法师身上的道行虽深，他也能隐约看到个边，这样可以感受到的差距，让季明心中很是没底，对于这一场谈话极为不利。
不管季明心底如何想，在法师的召见之下，他都必须乖乖去往上府。
在那朱栏玉户，画栋雕梁的上府宝阁上，旁有松柏摇风，侧有修竹托露，离朱法师独坐宝阁之内，一身的朱鸟火纹法衣，发髻上随意的扎了根铁簪。
离朱法师跣足盘坐，宝相庄严，肩扛日月二相，状若吐纳入定。
待季明入阁，坐于下首蒲团之上，离朱法师依旧没有说话，只有那肩头上的日月浮沉，隐隐有一种奇异的呼吸在摄住日月二相。
“这是.日月二炼！”
季明心中暗道。
在地方大师那里，他几次听道之时，也有见过此相，好奇之下曾有问过，大师因担心他晓此中内情，产生好高骛远之心，故而没有解答。
后在太平山中阅览一些道书之时，有看过关于‘肩扛日月二相’的只言片语。
在金丹四境之中，修士经过「水火既济」、「抽铅添汞」两个阶段，再经「胎移中宫」这最后一个阶段，便可破入胎灵五境。
而在胎移中宫这四境后期一步，首要完成的就是日月二炼。
金丹内已经养成的「丹胎」，可以经由胎息之法直接吸纳日月精华，此为以丹胎为炉，日精为火，月华为药，烧阴神，而返婴孩。
肩扛日月二相，这表明了离朱法师的日月二炼已成了火候，只需最后的五行镇位，将丹胎从下丹田迁移至中丹田，也就是所谓的胎移中宫，便可成就胎灵五境。
这就是知而生畏，在见到日月二相，季明心中开始揣测着法师的用意。
“灵虚子！”
离朱法师似从定中醒来，抬手在虚空中一点，一根玉简飞出，正是季明建言献策的那根玉简。
“边打边谈，策是好策。
只是你一个只修行二十余年的弟子，竟是有这等的阅历和韬略，莫非真的是上苍佑我太平山，使我门中无有那后继之忧。”
离朱法师的声音没有一丝的起伏，可口中确实是在说着赞扬之词，这让季明听得实在别扭，或许就是离朱法师所修道法的缘故。
听说离朱法师在修‘至人无情’之道，这也是正道高真所共同追求的道。
此处无情为不滞于情，不执著于爱憎、得失、荣辱等，通过禅定、坐忘的修养，消解自我中心的偏执，达到‘与道合一’的澄明境界。
当然，季明也在追求此道，但是此道若要有成，不压于自己杀死自己，重生再造一次，他在此道上的火候还差了十万八千里远。
“法师谬赞，门中后
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