正文 第224章 陛下把亲爹都捧到天上去了——！！
里的隆科多称作“舅舅隆科多”，这完全违背了制度与惯例。
允祥的谥号“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王”，远超出亲王应有的规格。
更夸张的是，他甚至破例将“允”字改回“胤”字，中原历史上也仅此一例。
这些种种，和给康熙定下“圣祖”的庙号如出一辙。
雍正就是这种风格——不怕肉麻。
为了证明自身继位的正统，他把对康熙的尊奉推向极致，甚至到了过度的地步。
他要让世人都看到：自己才是那个至孝之子！
康熙去世的那一夜，雍正“哀声痛哭，擗踊不止”，直至哭到力竭，整个人扑倒在地，许久之后才勉强起身。
当康熙的灵柩从畅春园护送回紫禁城时——
雍正一路扶灵痛哭，执意要步行随行，被群臣极力劝阻。
可即便如此，他还是在两三个小时的路途上，哭声从未间断。
等到大臣们将商议好的庙号奏折呈上来时，雍正直接以针刺破中指——
用鲜血圈出“圣祖”二字，再恭敬地捧起，交由大臣传出。
一个天子自伤以表孝心，这种近乎奴态的举动，在帝王中实属罕见。
再来看那个另类的庙号“圣祖”，是不是就能明白其中的意味了？
这正是雍正的手笔！
其实所谓庙号，并非群臣自由商议，而是雍正早早定下基调。
雍正对康熙的评价可谓极尽溢美之辞：“罕有比伦，实为亘古未有之圣君。”
他称康熙至孝仁民、知人善任、圣武无敌，更是天赋异禀。
还说其“文可比二典，书超百家，通晓天文地理，兼明术数音律，考据群籍——
裁定纂辑，凡此无以名状之至美，实乃古今帝王中首屈一指者。”
这话说得连大臣们都听得一脸发懵。
群臣们心中直打鼓——
陛下把亲爹都捧到天上去了，他们还能从哪里挑个合适的庙号？
要是取得不合雍正心意，那还得了！
最后，他们只得请雍正亲自决定。
雍正自然不客气。
他说，若论继统，康熙可谓守成；可若论功绩，实乃一代开创之君。
因此“祖”字是必不可少的。大臣们也挑不出错，这个字确实没问题。
接着雍正又道：自己对父皇的尊崇没有止境，必须再加一个“圣”字！
按常理，庙号中出现“圣”极不合礼制。文臣若依规矩来，定会选一个更有凭据的字。但最后却成了“圣祖”。
逻辑上，可能有两种情况：
一是雍正亲自决定，由隆科多等人暗示群臣附和。
二是群臣揣摩到雍正的心思，知道必须拔高康熙地位，才能更好地证明雍正的合法性。
于是满汉大臣群起附和，雍正也乐得其成，用指血完成了这场君臣合演的仪式
允祥的谥号“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王”，远超出亲王应有的规格。
更夸张的是，他甚至破例将“允”字改回“胤”字，中原历史上也仅此一例。
这些种种，和给康熙定下“圣祖”的庙号如出一辙。
雍正就是这种风格——不怕肉麻。
为了证明自身继位的正统，他把对康熙的尊奉推向极致，甚至到了过度的地步。
他要让世人都看到：自己才是那个至孝之子！
康熙去世的那一夜，雍正“哀声痛哭，擗踊不止”，直至哭到力竭，整个人扑倒在地，许久之后才勉强起身。
当康熙的灵柩从畅春园护送回紫禁城时——
雍正一路扶灵痛哭，执意要步行随行，被群臣极力劝阻。
可即便如此，他还是在两三个小时的路途上，哭声从未间断。
等到大臣们将商议好的庙号奏折呈上来时，雍正直接以针刺破中指——
用鲜血圈出“圣祖”二字，再恭敬地捧起，交由大臣传出。
一个天子自伤以表孝心，这种近乎奴态的举动，在帝王中实属罕见。
再来看那个另类的庙号“圣祖”，是不是就能明白其中的意味了？
这正是雍正的手笔！
其实所谓庙号，并非群臣自由商议，而是雍正早早定下基调。
雍正对康熙的评价可谓极尽溢美之辞：“罕有比伦，实为亘古未有之圣君。”
他称康熙至孝仁民、知人善任、圣武无敌，更是天赋异禀。
还说其“文可比二典，书超百家，通晓天文地理，兼明术数音律，考据群籍——
裁定纂辑，凡此无以名状之至美，实乃古今帝王中首屈一指者。”
这话说得连大臣们都听得一脸发懵。
群臣们心中直打鼓——
陛下把亲爹都捧到天上去了，他们还能从哪里挑个合适的庙号？
要是取得不合雍正心意，那还得了！
最后，他们只得请雍正亲自决定。
雍正自然不客气。
他说，若论继统，康熙可谓守成；可若论功绩，实乃一代开创之君。
因此“祖”字是必不可少的。大臣们也挑不出错，这个字确实没问题。
接着雍正又道：自己对父皇的尊崇没有止境，必须再加一个“圣”字！
按常理，庙号中出现“圣”极不合礼制。文臣若依规矩来，定会选一个更有凭据的字。但最后却成了“圣祖”。
逻辑上，可能有两种情况：
一是雍正亲自决定，由隆科多等人暗示群臣附和。
二是群臣揣摩到雍正的心思，知道必须拔高康熙地位，才能更好地证明雍正的合法性。
于是满汉大臣群起附和，雍正也乐得其成，用指血完成了这场君臣合演的仪式
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