《斩仙台上何人？灵台方寸关门弟子》 第495章 论仁

“丘心中确有诸多疑窦，终夜不寐，百思不得其解。今日厚颜，欲向二位先生请教具体的礼乐之制。”



“《周礼》规定，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。”



“这器物的多寡，代表着天下的秩序。”



“丘欲请教柱下史，当今诸侯僭越用鼎，该当如何制止？”



“又该如何恢复这钟鸣鼎食的森严法度？”



李耳在荷叶下翻了个身，背对着孔丘，声音含混。



“你去问那个扫地的。他日日在这库房里擦拭那些破竹简，他最清楚。”



孔丘顺从地将目光转向陆凡，眼神中充满渴求。



陆凡盘腿坐在孔丘对面，拿起陶壶，给孔丘面前的陶碗倒满热水。



“夫子问鼎。”



“《左传》记载，桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。”



“经典之中写得明白，这鼎的轻重，在德不在鼎。”



陆凡直视孔丘。



“夫子只看到诸侯僭越用鼎，却没看到这鼎里的东西。”



“当年周公定下这列鼎制度时，大周的国库充盈，百姓有田可种，有饭可食。”



“天子用九鼎祭祀天地祖宗，里面装满的是感恩与庇佑。”



“那时候的九鼎，镇得住天下。”



“如今这世道，路有饿死骨。”



“诸侯们为了铸造那九口大鼎，加重赋税，搜刮民脂民膏。”



“他们把这用百姓血肉铸成的铜鼎摆在宗庙里，敲击着奢华的编钟。”



“经典上说，礼乐能使上下和睦。”



“我只看到，那悠扬的乐声盖不住城门外流民的哀嚎。”



“当这鼎里装满了贪婪与压榨，夫子还要去强求这鼎的数量合乎规矩，还要去维护这吃人的法度。夫子这是在缘木求鱼。”



孔丘双手紧紧抓住膝盖的布料，眉头拧成了一个疙瘩。



“先生之意，这《周礼》的规矩，竟是错的？”



“经典是死物，人是活物。”



陆凡伸手拿起一卷身旁的竹简，将其展开。



“夫子熟读《诗》《书》《礼》《易》。”



“你把这些竹简当作神明供奉。”



“但这些竹简记录的，是前人解决他们那个时代麻烦的手段。”



“《礼记》言，殷人尊神，率民以事神；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”



“时代变了，前人自己都在改变规矩。”



陆凡将竹简扔在两人中间的草地上。



“夫子想用三百年前的药方，来治今天的绝症。”



“夫子读书，读成了竹简的奴隶。”



“礼乐的本源在于安民，而非困民。”(3/3)