《斩仙台上何人？灵台方寸关门弟子》 第416章 众生皆是如来
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“世尊。”
“弟子以为，陆凡所求，乃是身之安乐，非心之解脱。”
“纵然凡人能移山填海，能延年益寿，能衣食无忧。”
“但那贪嗔痴三毒，可曾少了分毫？”
“有了千年的寿元，便想要万年；有了敌国的财富，便想要统御星辰。”
“欲望无止境，烦恼便无止境。”
“只要人心还有欲念，这世间便是火宅，便是苦海。”
“即便凡人真的做到了人人如龙，那是解决了饥寒之苦，病痛之苦，奴役之苦。”
“然，生老病死虽可延缓，却不可断绝。”
“爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。”
“这心头之苦，非物质所能填补，非法力所能消除。”
“相反，越是富足，越是长寿，这心魔便越是难缠。”
“人若无忧，必生空虚；人若无惧，必生狂妄。”
“那时候的苦，不再是肉身的折磨，而是灵魂的焦灼。”
“故而，佛法依然在，灵山依然在。”
“只是度人的法门，或许要变一变罢了。”
佛祖微微颔首，眼中露出赞许之色。
“文殊之言，切中肯綮。”
“然，尚有未尽之意。”
“普贤，你意下如何？”
普贤菩萨合掌作礼。
“世尊。”
“陆凡欲以器物之力，解凡人之苦。”
“然器物虽利，却也能伤人。”
“正如那吕岳道友所言，力量若无慈悲之心驾驭，便是灾难。”
“凡人若掌握了毁天灭地的力量，而无相应的德行。”
“那争斗将起，杀戮将至。”
“届时，众生之苦，恐更甚于今日。”
“我佛门更应入世，以慈悲化解戾气，以智慧引导力量。”
“这普度众生的担子，不是轻了，而是更重了。”
如来微微点头，没有赞同也没有说哪里有问题。
这话本身是没有问题的，普贤答的太保守了。
“诸位所言，皆有道理。”
“然，皆未触及根本。”
“佛法本是舟筏。”
“众生在苦海沉沦，不得彼岸，故需舟筏摆渡。”
“若众生皆学会了泅水，皆有了那劈波斩浪的本事，甚至自个儿造出了坚船利炮，能安然横渡这苦海。”
“那这舟筏，弃了便弃了。”
“与其留着那空舟占着河道，不如化作那两岸的青山，看那千帆竞发，看那百舸争流。”
“这，才是真正的大解脱，大自在。”
“
“世尊。”
“弟子以为，陆凡所求，乃是身之安乐，非心之解脱。”
“纵然凡人能移山填海，能延年益寿，能衣食无忧。”
“但那贪嗔痴三毒，可曾少了分毫？”
“有了千年的寿元，便想要万年；有了敌国的财富，便想要统御星辰。”
“欲望无止境，烦恼便无止境。”
“只要人心还有欲念，这世间便是火宅，便是苦海。”
“即便凡人真的做到了人人如龙，那是解决了饥寒之苦，病痛之苦，奴役之苦。”
“然，生老病死虽可延缓，却不可断绝。”
“爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。”
“这心头之苦，非物质所能填补，非法力所能消除。”
“相反，越是富足，越是长寿，这心魔便越是难缠。”
“人若无忧，必生空虚；人若无惧，必生狂妄。”
“那时候的苦，不再是肉身的折磨，而是灵魂的焦灼。”
“故而，佛法依然在，灵山依然在。”
“只是度人的法门，或许要变一变罢了。”
佛祖微微颔首，眼中露出赞许之色。
“文殊之言，切中肯綮。”
“然，尚有未尽之意。”
“普贤，你意下如何？”
普贤菩萨合掌作礼。
“世尊。”
“陆凡欲以器物之力，解凡人之苦。”
“然器物虽利，却也能伤人。”
“正如那吕岳道友所言，力量若无慈悲之心驾驭，便是灾难。”
“凡人若掌握了毁天灭地的力量，而无相应的德行。”
“那争斗将起，杀戮将至。”
“届时，众生之苦，恐更甚于今日。”
“我佛门更应入世，以慈悲化解戾气，以智慧引导力量。”
“这普度众生的担子，不是轻了，而是更重了。”
如来微微点头，没有赞同也没有说哪里有问题。
这话本身是没有问题的，普贤答的太保守了。
“诸位所言，皆有道理。”
“然，皆未触及根本。”
“佛法本是舟筏。”
“众生在苦海沉沦，不得彼岸，故需舟筏摆渡。”
“若众生皆学会了泅水，皆有了那劈波斩浪的本事，甚至自个儿造出了坚船利炮，能安然横渡这苦海。”
“那这舟筏，弃了便弃了。”
“与其留着那空舟占着河道，不如化作那两岸的青山，看那千帆竞发，看那百舸争流。”
“这，才是真正的大解脱，大自在。”
“
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