正文 第583章 想让我当炮灰？你给我死吧！

他们一人拿到一根“马桶塞”，对自己得到的任务是非常的忐忑。就好像是拿到一根棍子然后要求你去打老虎一样，大家对自己手里的这东西就没有任何的安全感。



中佐开始了一个短暂的动员会，他在会上没有去鼓励这些士兵，而是在威胁如果不死，那他就要帮他去死。



“你们这些敢死队已经是死人了，到时候不管你是否达成了目标，都是要去死的，如果活下来了，那也请您自己去找个地方死一下。”



中佐的话听上去温和，可惜这些听众没有感受到任何的温暖，只是感受到了一种寒意。



这似乎也太过于绝情了。



可是如果去了解一下关东军是如何去对待自己人的或许就能明白这位中佐为什么会是这样的绝情。



因为他们对待自己人其实也是如此，被送去敢死队的，就必须要去死，要不然就是在侮辱自己的名声。



中佐以为在伪军中可以和以前一样去这样要求这些伪军士兵，但是在遇到这种事情时候显然是没有去考虑到双方之间的区别。



日本人不把人命当成一回事，总是以为死亡是一种解脱。



可是在传统的中国人或者说在所有中国人的观念中都会有这样的一种想法，“好死不如赖活”，正是因为这种想法，大部分人对于自己的生命都是异常的珍惜，不会去轻易的放弃自己的生命。



同样我们会将死亡这件事当成一个非常慎重的事情，将死亡作为人的终点，作为人的最大勇气。



有句话说的好，以身殉国代表他不是价值观上的缺失，只是方法论上的失误。



不管他在活着的时候是什么样的人物，只要他愿意为了理想而死，他就会得到最高的荣耀。



就像崇祯一样，作为天子死国门的象征，纵然他在当皇帝的时候并没有做出多少英明的决定，可是在对他进行评价的时候，我们依旧认为他是一个好皇帝。



在对他进行评价的时候，对于他日常做出的一系列操作，都认为是他个人的能力不够。



由此可见在中国人的观念和文化中，死亡是一件非常重要的事情，至少是不能随便的。



中佐用对待关东军士兵的方法去对待这些士兵，当然是不会得到有效的激励，反而是起到了一个反作用。



下面的士兵们附和着，但是谁都没有那种决心，当伪军只是一份工作，哪有为了一份工作就去放弃生命的，这不是搞笑吗？



要不是外面都是鬼子军官子在盯着，他们才不愿意就这样轻易的答应下来，肯定是要去理论一圈的。



沉默不代表同意，只是一种无声地抗议。



但是中佐可不管这些，他自顾自的说完之后，就要求所有伪军听从他的指挥，赶快进入阵地去阻击敌人。



这个中佐名义上是联络和监督，实际上已经成为事实上的指挥官。



他做出决定的时候就没有和师长有任何的沟通，他也没有感觉什么不对劲，也没有客气一下。



师长其实并不希望去将关东军给彻底地得罪死，因为他知道在这种混乱的局面中，不知道什么时候就会出现局势的转变，他只是希望活着，所以并不打算将事情给做绝了，可惜这个中佐实在是太令人讨厌了，要是将他放走，还不知道会发生什么事情。

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