派正是神圣知识的接受者与守护者(看守者)。83还有人认为,卡巴拉源自以诺犹太教的余烬,并将该词定义为“传承自上而下的传统”。因此,艾赛尼派大约于公元前一世纪之前由以诺卡巴拉发展而来。84事实上,卡巴拉学者与艾赛尼派坚信,卡巴拉的基础乃是来自一群被逐出天界的天使所传授的知识——据卡巴拉学者的著作记载,这些天使曾恶意地将知识传授给了不服从的地上子孙(该隐派)。在耶稣时代,信奉卡巴拉的犹太人聚居地规模最为庞大,他们重新定居并扎根于塞普特马尼亚,这一地区也被称为朗格多克省。显而易见,艾赛尼派一直存续至今,与卡巴拉学者和诺斯替主义者一道,延续着他们的古老信仰。事实上,艾赛尼派文化的地域性末世论与教义恰恰与罗马基督教的启示录截然相反。艾赛尼派的预言性著作声称,他们将通过战争使自己的神秘弥赛亚登上世界宝座;而罗马基督教的启示录则预言,耶稣将在反基督——即诺斯替主义的弥赛亚——篡权三年半之后继承地球王位,从而拯救人类免遭彻底毁灭与永无休止的战争。87



共济会通常只适度地接受旧约圣经的部分内容,主要是为了配合其圣杯编年史,从而为共济会自诩的合法性——源自艾赛尼派、耶稣、大卫、所罗门和摩西——提供依据。共济会巧妙地将这种有限且有选择性的接受方式合理化,宣称他们所认定的圣经污染或篡改乃是众所周知、广为理解的事实,而这种篡改正是为了服务于后来历史上的以色列政权之目的。正如法西斯伊斯兰激进分子同样声称,旧约圣经也存在类似的篡改现象。共济会内部则保留着他们所谓的“未受污染”的版本。那么,现在就让我们深入探讨一下由这一虚假联盟所维护的所谓犹太—基督教历史修正主义,这些修正主义将渗透到末世论宗教之中。正是那亚伦和摩西,主曾对他们说:“带领以色列人按支派从埃及出来。”他们正是曾与埃及王法老交谈的人。—出埃及记6:26–27



为什么共济会、神智学与世俗科学在摩西出现之前激烈地质疑圣经历史,而此后却不再那么大声疾呼?为什么一些虚假势力竟乐于接受并津津乐道从摩西经由大卫、所罗门直至耶稣的血统传承?简单地说,他们那令人震惊、修正主义且伪造的历史,荒谬地将摩西的出身从利未支派和以色列的祭司族群,重新定位为埃及王室血统,从而认定他是法老之子。这一源自神智学的遗训认为,摩西之家源自埃及,正如圣经所记载的那样。他们相信,摩西与以色列人某种程度上是埃及和巴比伦王室的世袭继承人。神智学家们认为,“山之主”——即他们所尊奉的埃勒·沙代,也就是恩基——在阿玛纳王朝覆灭之际,将所有秘密从埃及黄金家族、从埃及祭司(白人治疗师兄弟会)手中传给了亚伦祭司的新一脉。这一事件最终终结了埃及王朝的正统性。1神智学家进一步认为,这一事件最终确立了大卫、所罗门与耶稣所代表的新的黄金家族(龙庭)。这一神秘的亚伦祭司阶层,正是连接艾赛尼派与伟大白人兄弟会的关键纽带,因为他们继承了以诺恶者与赫尔墨斯的宗教传统,而这些传统后来被深藏于以色列文化那充满神性的边缘地带之中。阴谋论者认为,法老王室是与最初的龙庭并行共存的第二根支柱,它沿着迦勒底神秘主义的轨迹运行,而这一神秘主义由尼姆罗德在美索不达米亚组织起来。埃及与美索不达米亚的皇家龙庭密切合作,共同确保纯正血统的延续,以实现王位继承,其精神与“雷克斯·德乌斯”如出一辙。法老们常常出于战略考量而联姻;他们精心挑选配偶,以便与之通婚并繁衍出多样但又广为人知的“原始血统”,从而复兴源自纯正美索不达米亚龙族王朝的王室血脉。2(3/3)

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