正文 第297章 故事
拉罕后裔中纯正繁衍出来的支派，他们本无需畏惧以色列人，正如摩押人、暗蒙人以及其余以东人也无须畏惧一样。如果亚玛力人并非尼斐林一族，以色列根本就不会去攻打他们，再简单不过了。
亚玛力人被视为那个时代最凶暴、好战的民族。据约瑟夫斯记载，亚玛力人是该地区最尚武的民族。他们好斗成性，热衷于在该地区的其他民族中散布流言蜚语，挑起猜疑与敌意，尤其针对以色列。亚玛力人四处散布恶毒谣言，声称以色列意图将该地区所有其他民族彻底毁灭，正如他们当年对埃及人所做的一样。2在以色列尚未站稳脚跟、积蓄力量之前，亚玛力人便成功说服邻国向以色列宣战，以阻止以色列成长为一个强大的对手。而这一切都发生在其他任何国家尚不知晓以色列有意吞并盟约之地的时期。从一开始，亚玛力人就自诩为以色列人的死敌，并试图影响许多其他民族加入他们的阵营。这难道不显得很奇怪吗？
究竟是如何回事，这样一个大国——或许当时仅次于埃及和非利士人的最强军事强国——竟会如此惧怕一群乌合之众的奴隶？对于以色列人这种充满仇恨的战争决心，人们只能从以下两种方式中做出回答。
第一个答案涉及当时在已知世界中流传的有关埃及人的种种传闻。毫无疑问，其他民族一定听到了一些令人胆寒的消息，这些消息描述了令埃及人震惊不已的种种奇事。中东地区的人们必定会怀疑：这些传说究竟有多准确、多真实？然而，归根结底，我很难相信，当时那些不同族群真的会深信这些奇迹般、难以置信的事件确有其事。其实，更易于接受的解释是：埃及人不过是管理奴隶时出了差错，最终因疏忽大意和无能而失去了对以色列人的控制。至于那些关于埃及人遭遇重大奇迹与灾难的传闻，不过正是尴尬的埃及人为了掩盖真相而编造的故事——他们试图以此来解释，强大的埃及人竟会被一群奴隶击败。然而，我并不认为各国完全置这些谣言于不顾。毫无疑问，这些谣言确实引发了深刻的思考，沉重地压在他们的恐惧之上。但如果这些恐惧真的如此挥之不去，以至于以色列奴隶会像当年对埃及那样，给各国招致类似的灾难瘟疫，那么各国又怎会联合起来对抗以色列人呢？相反，各国必定会争先恐后地与以色列人结盟，尽其所能地接纳和帮助以色列人，以期避免此类灾难的发生。他们绝不会贸然向一个被他们视作拥有强大巫术力量的国家发起进攻。尽管如此，这一切背后似乎仍暗流涌动——否则，为何希伯来传说与圣经还会记载亚玛力人发誓要成为以色列人的仇敌呢？3
不，一定还有别的原因，即另一项选择，解释了为何亚玛力人及其他民族会起兵攻打以色列。唯有那利未人及其创造者——包括恶魔在内的反叛天使——才可能实施欺骗。并激励了无数人，在彻底毁灭的威胁面前，敢于挑战上帝及其子民。那些反叛的国家必定曾因虚假神灵和尼菲林战士所提供的虚妄保护而充满自信，而这些神灵与战士所给予的，不过是一场又一场被蒙蔽的虚假希望罢了。受尼斐林影响的各民族确实在一场针对以色列人的战争中团结一致，举起了同一面旗帜；而那些源自亚伯拉罕、将尼斐林逐出其领土——仅留下亚玛力人——的民族，则并未与以色列开战。然而，最受原住民尼斐林影响的亚玛力人，在以色列完全做好战争准备、即将展开征服之时，却从未对以色列发动过战争。尽管如此，亚玛力人却是最积极鼓动其他民族合谋对抗以色列的势力。这绝非巧合，也绝不可能是巧合。阿玛勒客人首次袭击以色列人，也绝非巧合——那正是以色列人最脆弱、刚刚开始出埃及之时。毫无骨气的阿玛勒客人深知，阻止这个注定要成就大业的民族的最佳时机，就在最初阶段，即在以色列人尚未养成战争纪律与技能之前。四十年后，当他们曾对以色列实施过懦弱的伏击时，阿玛勒客人却拒绝加入联盟；只有在能够趁以色列措手不及或出其不意之时，阿玛勒客人才会受诱惑而卷入与以色列的战争。在随后的数代岁月
亚玛力人被视为那个时代最凶暴、好战的民族。据约瑟夫斯记载，亚玛力人是该地区最尚武的民族。他们好斗成性，热衷于在该地区的其他民族中散布流言蜚语，挑起猜疑与敌意，尤其针对以色列。亚玛力人四处散布恶毒谣言，声称以色列意图将该地区所有其他民族彻底毁灭，正如他们当年对埃及人所做的一样。2在以色列尚未站稳脚跟、积蓄力量之前，亚玛力人便成功说服邻国向以色列宣战，以阻止以色列成长为一个强大的对手。而这一切都发生在其他任何国家尚不知晓以色列有意吞并盟约之地的时期。从一开始，亚玛力人就自诩为以色列人的死敌，并试图影响许多其他民族加入他们的阵营。这难道不显得很奇怪吗？
究竟是如何回事，这样一个大国——或许当时仅次于埃及和非利士人的最强军事强国——竟会如此惧怕一群乌合之众的奴隶？对于以色列人这种充满仇恨的战争决心，人们只能从以下两种方式中做出回答。
第一个答案涉及当时在已知世界中流传的有关埃及人的种种传闻。毫无疑问，其他民族一定听到了一些令人胆寒的消息，这些消息描述了令埃及人震惊不已的种种奇事。中东地区的人们必定会怀疑：这些传说究竟有多准确、多真实？然而，归根结底，我很难相信，当时那些不同族群真的会深信这些奇迹般、难以置信的事件确有其事。其实，更易于接受的解释是：埃及人不过是管理奴隶时出了差错，最终因疏忽大意和无能而失去了对以色列人的控制。至于那些关于埃及人遭遇重大奇迹与灾难的传闻，不过正是尴尬的埃及人为了掩盖真相而编造的故事——他们试图以此来解释，强大的埃及人竟会被一群奴隶击败。然而，我并不认为各国完全置这些谣言于不顾。毫无疑问，这些谣言确实引发了深刻的思考，沉重地压在他们的恐惧之上。但如果这些恐惧真的如此挥之不去，以至于以色列奴隶会像当年对埃及那样，给各国招致类似的灾难瘟疫，那么各国又怎会联合起来对抗以色列人呢？相反，各国必定会争先恐后地与以色列人结盟，尽其所能地接纳和帮助以色列人，以期避免此类灾难的发生。他们绝不会贸然向一个被他们视作拥有强大巫术力量的国家发起进攻。尽管如此，这一切背后似乎仍暗流涌动——否则，为何希伯来传说与圣经还会记载亚玛力人发誓要成为以色列人的仇敌呢？3
不，一定还有别的原因，即另一项选择，解释了为何亚玛力人及其他民族会起兵攻打以色列。唯有那利未人及其创造者——包括恶魔在内的反叛天使——才可能实施欺骗。并激励了无数人，在彻底毁灭的威胁面前，敢于挑战上帝及其子民。那些反叛的国家必定曾因虚假神灵和尼菲林战士所提供的虚妄保护而充满自信，而这些神灵与战士所给予的，不过是一场又一场被蒙蔽的虚假希望罢了。受尼斐林影响的各民族确实在一场针对以色列人的战争中团结一致，举起了同一面旗帜；而那些源自亚伯拉罕、将尼斐林逐出其领土——仅留下亚玛力人——的民族，则并未与以色列开战。然而，最受原住民尼斐林影响的亚玛力人，在以色列完全做好战争准备、即将展开征服之时，却从未对以色列发动过战争。尽管如此，亚玛力人却是最积极鼓动其他民族合谋对抗以色列的势力。这绝非巧合，也绝不可能是巧合。阿玛勒客人首次袭击以色列人，也绝非巧合——那正是以色列人最脆弱、刚刚开始出埃及之时。毫无骨气的阿玛勒客人深知，阻止这个注定要成就大业的民族的最佳时机，就在最初阶段，即在以色列人尚未养成战争纪律与技能之前。四十年后，当他们曾对以色列实施过懦弱的伏击时，阿玛勒客人却拒绝加入联盟；只有在能够趁以色列措手不及或出其不意之时，阿玛勒客人才会受诱惑而卷入与以色列的战争。在随后的数代岁月
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