正文 第193章 意识身份（五）
他们不是永生的，情况也不会有太大变化——比如，如果拥有20种核心性格特质的鲍勃去世了，然后有人创造了一个拥有完全相同性格特质的“新鲍勃”，那么我们很难说这是“替换了鲍勃”还是“复活了鲍勃”，而“总身份载体数量”依然保持不变。
我们也可以将类似的“匹配逻辑”应用到“模拟假设”中——不过，今天我们就先讨论到这里。
正如我之前提到的，我并不喜欢这种“身份有限”的解决方案，但在我提出“戴森困境”之后，我尝试构建的所有费米悖论解决方案中，这是唯一一个我认为具有足够一致性、值得被称为“解决方案”的方案。我们可以把它称为“独特性解决方案”，不过我更倾向于把它叫做“独特性大屠杀解决方案”——但或许我有义务保持中立和开放的态度，即使是对我自己提出的理论。
总结一下：我们至今仍未理解“身份”和“意识”的本质，或许我们永远也无法完全理解它们。这使得我们无法非常确定地预测未来那些与“身份”和“意识”密切相关的事物。希望通过这一集的讨论，你能对“身份与意识”这个哲学和科学领域的核心话题产生更多疑问。
(https:/39473_39473658/1030900htl)(3/3)
我们也可以将类似的“匹配逻辑”应用到“模拟假设”中——不过，今天我们就先讨论到这里。
正如我之前提到的，我并不喜欢这种“身份有限”的解决方案，但在我提出“戴森困境”之后，我尝试构建的所有费米悖论解决方案中，这是唯一一个我认为具有足够一致性、值得被称为“解决方案”的方案。我们可以把它称为“独特性解决方案”，不过我更倾向于把它叫做“独特性大屠杀解决方案”——但或许我有义务保持中立和开放的态度，即使是对我自己提出的理论。
总结一下：我们至今仍未理解“身份”和“意识”的本质，或许我们永远也无法完全理解它们。这使得我们无法非常确定地预测未来那些与“身份”和“意识”密切相关的事物。希望通过这一集的讨论，你能对“身份与意识”这个哲学和科学领域的核心话题产生更多疑问。
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