久居灵台方寸山,不履尘世,曹空总觉得,这其中必有隐情。



是被逼的吗?



应该不是。



且不论其他弟子,单论一个摘得道果的广雍,和修道三年,近乎打遍三界无敌手的孙悟空,足以知菩提祖师道行之高。



试问三界,谁能让菩提祖师,躲山不出。



佛门应不大可能,天庭的话,要知自家师父,都称菩提祖师为「大隐」。



可知菩提祖师,于不知几何岁月之前,定与天庭关系极佳。



而广雍道人不知隐情,只是瞎猜。



且没像孙悟空一样,「师父,师父,还有没有更好的了」,故时至如今,也晚了悔了o



思绪转动,曹空遂道:「道友修术字门,却仍摘得道果,已知道友之能,一元共有十二会,只消不至午会之后,那则仍是修道盛世,道友未尝不能激流勇进,修一个金丹大道,搏一个混元道果。」



广雍道人只是笑道:「愿尽人事,听天命,未来还要仰仗道友行护道之恩,如今我心有预感,转世重修,或是这百十年来的事,此间,或会行于人间,或会常来唠叨道友,道友可莫要生烦。」



曹空闻言,笑道:「怎会,道友若愿居我隐雾山,乃我喜闻乐见之事。」



二人相视一眼,纷纷大笑。



不多时,又至折岳洞前,曹空取灵果和佳酿招待,二人共论大道。



这广雍道人,或因修的是术字门,或因天生近道,故对方才曹空所说的一元十二会十分感兴趣。



和曹空共论元会之说,且提出「元会运世」之说,即「三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。」



且论对天地万物之理上,虽曹空悟得小混元」,可却不见得有广雍道人认知之清。



这道人,端是个括尽天地之理的,与其论道,让曹空的小混元」竟再进一步。



修行有四字之说,分是「法财侣地」。



其中「法」曹空自有,「财」亦是不缺,「地」有隐雾山,而今日方知「侣」字之重。



杨戬和孙悟空,亦是道行匪浅,乃三界一等一的天骄,可若论认知之清,阐述之明,却也不及这广雍道人。



这二人,论到兴起时,则在折岳洞前,盘膝而坐,两两相对。



说的是天地之道,谈的是众妙之理,惜小金乌等人不再,不然定又是一般大造化。



且有趣的是,隐雾山如今乃洞天福地,虽坐落西牛贺洲,却不与凡俗,故凡人难入。



而此人,竟有一人,误入隐雾山。



这人见隐雾山之气象,世间少有,顿时为之动容,以为寻得真仙。



且一入山中,便有玄猿献果,白鹿衔花。



这人惊叹,又拜谢玄猿白鹿,喃喃道:「沈某一生寻仙,今时终入仙地,定要拜得真仙,寻得道法。」



说罢,向山上而去。



只是方才投资一手的玄猿和白鹿望著这生人离去的方位,忽的面面相觑,此人竟无影子。



这人好似不知疲倦,登山而爬,忽闻

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