正文 第421章 诸般枷锁困真我
捧。
孙悟空三人开口无言，难抑其悲。
可与他们三人不同的是广雍道人。
他乃菩提祖师大弟子，走的是术字门，修的是占卜前路，趋吉避凶，且已摘道果，可知道行之高。
而此时，这广雍道人瞳孔放大，其面色大变，似悲似喜，似哭似笑。
「难怪，难怪，难怪师父言我来此间，或可明悟前路为何。」
广雍道人喃喃自语，略有失态，他修术字门，乃为世俗所裹挟，敬畏死亡。
可这是世俗给他的枷锁，而非是他真正的心意。
是以作为菩提祖师的大弟子，他竟不通金丹大道，往后岁月，多有悔意，已然是对自己的否定，可悲，可悲。
而今闻曹空所唱之言，乃真正叩见本心，知自己失在何处。
一时间，他亦心有所感，好似一位洗尽铅华，明悟己身的大儒，不由得吟唱道：「人生固有命，物生固有定，致死设有由，死外何所求？」
言罢，这广雍道人，乃有变化，这是一种从内到外之变，可谓从樊笼而出，复返自然，有道不尽的洒脱。
又长叹道：「洞真道友，我不如你远甚。」
说罢，扬长而去，寂然不见。
此间结果已知，道友无恙，他又有悟，留之何用？
且言一处，无光无象，无色无声，无宗无绪，幽幽冥冥，空洞寥落，莽荡玄虚，此正是混沌未判处，混元未生时。
曹空复至此间，却不慌张，乃因阴火真意，已为他所悟，若想破出，不过一心罢了。
比起初次到来的匆匆忙忙连滚带爬，这次可以算是从从容容游刃有余。
且这道人甚至于心中打趣道：「老地方，又见面了。」
遂起一念，不为破出，而为感悟。
此间境遇，甚是奇妙，非天地成坏不可入，而他因三灾得入，自然不欲错过这一「造化」。
此处奇妙，一无所有，唯有一心。
曹空便以此心，洞有洞无，既感混元，又感无极。
他的意识和思维，被此处同化，欲将其毁沦。
可相应的，其意识思维毁之越甚，便令曹空越近乎空，对混元无极之感悟也越多。
毫不夸张的说，在这里的每一分，都足以抵外界的千百年之功。
就这样，曹空一边感悟大道，一边把握自身，揣摩消亡之时。
终于，在某一瞬，曹空意识到，不可再留，再留则永无返逆的可能后。
他忽一笑，尽显从容和气度：「浑沦之未判，天心无改移，一阳初动处，万物未生时，吾当出之。」
言罢，此间种种，顿生变化，此刻谓，开辟从兹清浊辩。
乃道人以虚无为道，灵元为性，体任自然，从兹而生，行造化之为。
外界，九灵元圣闭合双眼，不敢睁眼，孙悟空声音低沉：「兄长乃渡了雷灾之人，端不可能就此死去，一定是在某处伺机而动，老孙去寻太上老君，显圣兄长能否去请大天尊，共寻兄长踪迹。
孙悟空三人开口无言，难抑其悲。
可与他们三人不同的是广雍道人。
他乃菩提祖师大弟子，走的是术字门，修的是占卜前路，趋吉避凶，且已摘道果，可知道行之高。
而此时，这广雍道人瞳孔放大，其面色大变，似悲似喜，似哭似笑。
「难怪，难怪，难怪师父言我来此间，或可明悟前路为何。」
广雍道人喃喃自语，略有失态，他修术字门，乃为世俗所裹挟，敬畏死亡。
可这是世俗给他的枷锁，而非是他真正的心意。
是以作为菩提祖师的大弟子，他竟不通金丹大道，往后岁月，多有悔意，已然是对自己的否定，可悲，可悲。
而今闻曹空所唱之言，乃真正叩见本心，知自己失在何处。
一时间，他亦心有所感，好似一位洗尽铅华，明悟己身的大儒，不由得吟唱道：「人生固有命，物生固有定，致死设有由，死外何所求？」
言罢，这广雍道人，乃有变化，这是一种从内到外之变，可谓从樊笼而出，复返自然，有道不尽的洒脱。
又长叹道：「洞真道友，我不如你远甚。」
说罢，扬长而去，寂然不见。
此间结果已知，道友无恙，他又有悟，留之何用？
且言一处，无光无象，无色无声，无宗无绪，幽幽冥冥，空洞寥落，莽荡玄虚，此正是混沌未判处，混元未生时。
曹空复至此间，却不慌张，乃因阴火真意，已为他所悟，若想破出，不过一心罢了。
比起初次到来的匆匆忙忙连滚带爬，这次可以算是从从容容游刃有余。
且这道人甚至于心中打趣道：「老地方，又见面了。」
遂起一念，不为破出，而为感悟。
此间境遇，甚是奇妙，非天地成坏不可入，而他因三灾得入，自然不欲错过这一「造化」。
此处奇妙，一无所有，唯有一心。
曹空便以此心，洞有洞无，既感混元，又感无极。
他的意识和思维，被此处同化，欲将其毁沦。
可相应的，其意识思维毁之越甚，便令曹空越近乎空，对混元无极之感悟也越多。
毫不夸张的说，在这里的每一分，都足以抵外界的千百年之功。
就这样，曹空一边感悟大道，一边把握自身，揣摩消亡之时。
终于，在某一瞬，曹空意识到，不可再留，再留则永无返逆的可能后。
他忽一笑，尽显从容和气度：「浑沦之未判，天心无改移，一阳初动处，万物未生时，吾当出之。」
言罢，此间种种，顿生变化，此刻谓，开辟从兹清浊辩。
乃道人以虚无为道，灵元为性，体任自然，从兹而生，行造化之为。
外界，九灵元圣闭合双眼，不敢睁眼，孙悟空声音低沉：「兄长乃渡了雷灾之人，端不可能就此死去，一定是在某处伺机而动，老孙去寻太上老君，显圣兄长能否去请大天尊，共寻兄长踪迹。
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