正文 第一百三十八章 不羡鸳鸯不羡仙，只羡赵俣每一天
时，袁倾城总是莫名其妙的开心。
这使得，袁倾城将每天为赵俣精心准备菜肴一事，当成了她最重要的事。
也亏得，赵俣每天只用袁倾城准备一顿饭，不然，袁倾城可能就没有时间干别的事了，只能专心致志地给赵俣当小厨娘了。
话说，袁倾城之所以变成这样，也是因为赵俣太会撩了。
袁倾城给赵俣当小厨娘的第二天，赵俣就上了一垒，三天后上了二垒。
前几天，赵俣上了三垒。
照目前的速度，用不了多久，赵俣就能全垒打了。
而在袁倾城看来，她和赵俣现在应该算是正处于热恋当中……吧？
至少赵俣没有强迫袁倾城侍寝。
至于赵俣占她点便宜？
袁倾城不仅没有想象当中的反感，还每天都在期待与赵俣见面时的惊喜。
这不，刚把地三鲜下锅，袁倾城就迫不及待地给她的侍女徐婆惜使了个眼色，让徐婆惜去找赵俣询问一下，赵俣是来她们这边吃，还是她将饭菜装好给赵俣送过去？
徐婆惜领命了之后，就去垂拱殿找赵俣。
不想，今天赵俣没什么政事需要处理，所以就又去了昨晚让他有些意犹未尽的龟兹公主和西夏公主那里。
在草原地区，由于生存环境较为恶劣，部落之间为了争夺资源、人口等时常发生冲突。
而抢婚在一定程度上是这种冲突的一种表现形式，也是增加本部落人口、壮大实力的一种手段。
同时，草原民族崇尚武力和勇敢，抢婚被视为一种展示男子勇气和力量的方式，能够抢到其他部落的女子被认为是一种荣耀。
最典型的例子就是，历史上铁木真的妻子孛儿帖曾被蔑儿乞人抢走。
后来，铁木真借助盟友的力量打败了蔑儿乞人，救回了孛儿帖。
可那时，孛儿帖已怀有身孕，不久后便生下了其长子术赤。
而对于被抢女子来说，她们深知反抗可能会带来更严重的后果，如遭受暴力伤害，甚至失去生命，为了保全自己，她们只能无奈地接受被抢的现实。
同时，面对强大的抢婚者和陌生的环境，她们也会感到孤立无援，看不到逃脱或改变命运的希望，从而选择向现实低头。
关键，草原文化中对强者的敬畏心理使得一些女子认为被强者抢走是她们的荣幸，从而认可这种结果。
更为关键的是，有些女子受到本部落或抢婚部落文化中关于婚姻和女性角色观念的影响，觉得女子在婚姻中处于从属地位，即使是被抢，也应该服从命运的安排，尽到自己作为妻子的责任。
而不论是龟兹文化，还是青唐吐蕃文化，都属于标准的草原文化，因此，龟兹公主屈服自己，赵俣一点都不意外，哪怕自己杀了她唯一的儿子。
让赵俣有些意外的是，西夏公主的屈服和配合。
西夏有一半时间是女性掌控政权。
这使得西夏女人与其它地区的女人不同。
西夏社会对女人有一个特殊的称谓：“麻魁”！
在西夏语中，
这使得，袁倾城将每天为赵俣精心准备菜肴一事，当成了她最重要的事。
也亏得，赵俣每天只用袁倾城准备一顿饭，不然，袁倾城可能就没有时间干别的事了，只能专心致志地给赵俣当小厨娘了。
话说，袁倾城之所以变成这样，也是因为赵俣太会撩了。
袁倾城给赵俣当小厨娘的第二天，赵俣就上了一垒，三天后上了二垒。
前几天，赵俣上了三垒。
照目前的速度，用不了多久，赵俣就能全垒打了。
而在袁倾城看来，她和赵俣现在应该算是正处于热恋当中……吧？
至少赵俣没有强迫袁倾城侍寝。
至于赵俣占她点便宜？
袁倾城不仅没有想象当中的反感，还每天都在期待与赵俣见面时的惊喜。
这不，刚把地三鲜下锅，袁倾城就迫不及待地给她的侍女徐婆惜使了个眼色，让徐婆惜去找赵俣询问一下，赵俣是来她们这边吃，还是她将饭菜装好给赵俣送过去？
徐婆惜领命了之后，就去垂拱殿找赵俣。
不想，今天赵俣没什么政事需要处理，所以就又去了昨晚让他有些意犹未尽的龟兹公主和西夏公主那里。
在草原地区，由于生存环境较为恶劣，部落之间为了争夺资源、人口等时常发生冲突。
而抢婚在一定程度上是这种冲突的一种表现形式，也是增加本部落人口、壮大实力的一种手段。
同时，草原民族崇尚武力和勇敢，抢婚被视为一种展示男子勇气和力量的方式，能够抢到其他部落的女子被认为是一种荣耀。
最典型的例子就是，历史上铁木真的妻子孛儿帖曾被蔑儿乞人抢走。
后来，铁木真借助盟友的力量打败了蔑儿乞人，救回了孛儿帖。
可那时，孛儿帖已怀有身孕，不久后便生下了其长子术赤。
而对于被抢女子来说，她们深知反抗可能会带来更严重的后果，如遭受暴力伤害，甚至失去生命，为了保全自己，她们只能无奈地接受被抢的现实。
同时，面对强大的抢婚者和陌生的环境，她们也会感到孤立无援，看不到逃脱或改变命运的希望，从而选择向现实低头。
关键，草原文化中对强者的敬畏心理使得一些女子认为被强者抢走是她们的荣幸，从而认可这种结果。
更为关键的是，有些女子受到本部落或抢婚部落文化中关于婚姻和女性角色观念的影响，觉得女子在婚姻中处于从属地位，即使是被抢，也应该服从命运的安排，尽到自己作为妻子的责任。
而不论是龟兹文化，还是青唐吐蕃文化，都属于标准的草原文化，因此，龟兹公主屈服自己，赵俣一点都不意外，哪怕自己杀了她唯一的儿子。
让赵俣有些意外的是，西夏公主的屈服和配合。
西夏有一半时间是女性掌控政权。
这使得西夏女人与其它地区的女人不同。
西夏社会对女人有一个特殊的称谓：“麻魁”！
在西夏语中，
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