正文 第1167章 在时光中朽坏
灰鹤真人道：“贫道记得，前两年在西蜀时，太师也处置了一个吃人的城隍，还是西蜀都城隍，是吧？
那太师，您可曾想过，他们明明是人，为何当了神灵，反而开始吃人？
如果他们为人时便喜欢吃人，他们成不了神仙。
事实上，绝大多数天庭敕封的神灵，都曾为人道，至少为当地百姓做出过大贡献，有大功德在身。
他们为人时，绝对不会喜欢嚼吃同族。
反而如太师此时一样，对此类行径深恶痛绝。
可一旦他们脱去人身，以香火愿力凝聚了神躯，从人变成了神灵。
随着时光流逝，从身体深入灵魂，都会出现一种非人的异化。
时间有毒啊！”
说到这儿，灰鹤真人似乎感同身受，唏嘘感慨道：“不仅是神灵，仙人乃至寿元悠久的凡人本身，也会产生类似的异化畸变。
人世间有红尘之气，红尘之气又叫‘人气’，人有‘人气’才叫人。
妖精没‘人气’而有‘妖气’，故而称之为‘妖’。
仙人修炼天地灵气，则是在主动排除‘人气’。
正所谓，炼什么气，做什么‘人’。
炼魔气，成为魔；炼天地灵气，是为仙；吾等凡人也能汲取妖气，让肉身妖化，成为妖；儒生炼浩然正气，能成为‘圣贤’
无论哪种方式修炼，只要炼气，人气都会减少。
如果彻底失去本性，神灵会堕落成魔，仙人变成‘怪’。
羽太师在藏守室翻看上古秘辛，应该也有发现。
在古时候，人间除了人鬼神仙妖，还有很多魔与怪。
现在魔与怪少了，很罕见，因为道祖掌控天道后，勘定天道规则，确定了三界的基本秩序。
魔与怪尚未诞生，修士或神灵便因果业力缠身，遭遇了‘三灾五劫’，在天劫中化为灰灰。
太师在西蜀见到的都城隍，以及此时的广福王王恶，怕是进入了‘化魔期’。
他们不吃人，不从万物之灵的人族身上汲取‘灵粹’，便要不受控制地堕落成魔。
其实不仅是神仙，人本身活的时间久了，也会没有‘人味’。
比如久居上位的君王，他们只是不希望吃人，可他们干的事儿与生嚼活人没区别。”
小羽道：“咱们现在只说吃人，类似吃人的压榨行为，得另外算。”
灰鹤真人道：“其实没本质区别。神仙灵魂与身体在时光中异化，成了‘异类’，不把自己当人，吃人成了本能，没有心理负担。
像吃人一样压榨同族，同样没把人当人。”
小羽道：“你说堕落的神灵和仙人，需要吃人，不吃便要堕落成魔。
关键是需要。
可吃了人，不也堕落成了邪魔？”
灰鹤真人道：“吃人被算作邪魔，可他们依旧拥有仙体或神体，跟真正的魔与怪还是不同。
而且，他们也可以不吃人，可以吃别
那太师，您可曾想过，他们明明是人，为何当了神灵，反而开始吃人？
如果他们为人时便喜欢吃人，他们成不了神仙。
事实上，绝大多数天庭敕封的神灵，都曾为人道，至少为当地百姓做出过大贡献，有大功德在身。
他们为人时，绝对不会喜欢嚼吃同族。
反而如太师此时一样，对此类行径深恶痛绝。
可一旦他们脱去人身，以香火愿力凝聚了神躯，从人变成了神灵。
随着时光流逝，从身体深入灵魂，都会出现一种非人的异化。
时间有毒啊！”
说到这儿，灰鹤真人似乎感同身受，唏嘘感慨道：“不仅是神灵，仙人乃至寿元悠久的凡人本身，也会产生类似的异化畸变。
人世间有红尘之气，红尘之气又叫‘人气’，人有‘人气’才叫人。
妖精没‘人气’而有‘妖气’，故而称之为‘妖’。
仙人修炼天地灵气，则是在主动排除‘人气’。
正所谓，炼什么气，做什么‘人’。
炼魔气，成为魔；炼天地灵气，是为仙；吾等凡人也能汲取妖气，让肉身妖化，成为妖；儒生炼浩然正气，能成为‘圣贤’
无论哪种方式修炼，只要炼气，人气都会减少。
如果彻底失去本性，神灵会堕落成魔，仙人变成‘怪’。
羽太师在藏守室翻看上古秘辛，应该也有发现。
在古时候，人间除了人鬼神仙妖，还有很多魔与怪。
现在魔与怪少了，很罕见，因为道祖掌控天道后，勘定天道规则，确定了三界的基本秩序。
魔与怪尚未诞生，修士或神灵便因果业力缠身，遭遇了‘三灾五劫’，在天劫中化为灰灰。
太师在西蜀见到的都城隍，以及此时的广福王王恶，怕是进入了‘化魔期’。
他们不吃人，不从万物之灵的人族身上汲取‘灵粹’，便要不受控制地堕落成魔。
其实不仅是神仙，人本身活的时间久了，也会没有‘人味’。
比如久居上位的君王，他们只是不希望吃人，可他们干的事儿与生嚼活人没区别。”
小羽道：“咱们现在只说吃人，类似吃人的压榨行为，得另外算。”
灰鹤真人道：“其实没本质区别。神仙灵魂与身体在时光中异化，成了‘异类’，不把自己当人，吃人成了本能，没有心理负担。
像吃人一样压榨同族，同样没把人当人。”
小羽道：“你说堕落的神灵和仙人，需要吃人，不吃便要堕落成魔。
关键是需要。
可吃了人，不也堕落成了邪魔？”
灰鹤真人道：“吃人被算作邪魔，可他们依旧拥有仙体或神体，跟真正的魔与怪还是不同。
而且，他们也可以不吃人，可以吃别
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