正文 第1119章 穆王的决断
”
灰鹤真人脸上的表情，是九分不解中夹杂一分怀疑。
小羽叹道：“祖龙有三重境界，首先是赢氏一族的龙脉，代表了赢氏家族气运。
这是第一重境界。
第二重境界是，祖龙升格，代表了神州中华。大秦非赢氏之大秦，而是神州百姓与贵族、国人与野人、老秦人与山东六国人共同的大秦。
第三重境界是，祖龙从神州之龙，晋升为人族之龙。
大秦祖龙的先天禀赋很不错，是古往今来罕有之大龙。
可它基本上一直处于第一重境界。
假设这一境界是仙武中的内力境。
内力境时期，只需疯狂进补，一味劫掠外部、壮大自身，不用考虑天人合一。
大秦从西秦诸侯国，到统一天下，一直在‘内力境’阶段。
人皇政纵有大志，却没有为天下百姓谋福利的立场。
真要是为了百姓，百姓还会活得这么苦？
第二境界就是‘真气境’。
武者不再专注自身体魄的强大，还要与周围天地沟通，让自己的内气与精神，与天地同频同步，也即是‘天人合一’。
武者不是改变天地适应自己，而是改变自身精神、肉体与内气，去适应这片天地。
把自己融入天地，成为天地的一部分。
自然而然完**之内力与天之灵气的交互，实力大增！
真元境武者还能用真气与神意，操控周围天地灵气，甚至改变天象。
这种伟力，内力境武者永远达不到。”
灰鹤真人喃喃道：“达到真元境的方法，就是以仁爱收服民心？”
小羽点头道：“过去大秦一直凭兵锋之利，征服天下。
可天下苍生，会将赢氏大秦之利，当成自身之利；将赢氏之害，视为己身之大敌？
威武可以降服其身，唯仁爱才能俘获其心啊！
而仁爱俘获民心的过程，像不像武者的天人合一，真元大成？”
灰鹤真人若有所悟，道：“还真有点像！都是调整自身，以契合天地，则天地为我所用。
要如何达到第三境界，性命相交、结出元丹？”
小羽道：“中华虽为上邦，终究是天下一隅。
上邦之国运，仅是人道气运的一部分。
以上邦之国运，撬动人道之气运，只凭仁爱没用。
毕竟广布仁义，也不可能恩泽天下所有人。
天下太大，天下每一个王国、每个蛮族部落，都是人道的组成部分。
神州都无法接触到他们，不可能以恩泽收服其心。
此时要以小带大，以中华上邦之国运，撬动整个人道气运。
关键就在‘无私’。
中华上邦很特殊，它天然就处于人道领袖的位置。
而领袖
灰鹤真人脸上的表情，是九分不解中夹杂一分怀疑。
小羽叹道：“祖龙有三重境界，首先是赢氏一族的龙脉，代表了赢氏家族气运。
这是第一重境界。
第二重境界是，祖龙升格，代表了神州中华。大秦非赢氏之大秦，而是神州百姓与贵族、国人与野人、老秦人与山东六国人共同的大秦。
第三重境界是，祖龙从神州之龙，晋升为人族之龙。
大秦祖龙的先天禀赋很不错，是古往今来罕有之大龙。
可它基本上一直处于第一重境界。
假设这一境界是仙武中的内力境。
内力境时期，只需疯狂进补，一味劫掠外部、壮大自身，不用考虑天人合一。
大秦从西秦诸侯国，到统一天下，一直在‘内力境’阶段。
人皇政纵有大志，却没有为天下百姓谋福利的立场。
真要是为了百姓，百姓还会活得这么苦？
第二境界就是‘真气境’。
武者不再专注自身体魄的强大，还要与周围天地沟通，让自己的内气与精神，与天地同频同步，也即是‘天人合一’。
武者不是改变天地适应自己，而是改变自身精神、肉体与内气，去适应这片天地。
把自己融入天地，成为天地的一部分。
自然而然完**之内力与天之灵气的交互，实力大增！
真元境武者还能用真气与神意，操控周围天地灵气，甚至改变天象。
这种伟力，内力境武者永远达不到。”
灰鹤真人喃喃道：“达到真元境的方法，就是以仁爱收服民心？”
小羽点头道：“过去大秦一直凭兵锋之利，征服天下。
可天下苍生，会将赢氏大秦之利，当成自身之利；将赢氏之害，视为己身之大敌？
威武可以降服其身，唯仁爱才能俘获其心啊！
而仁爱俘获民心的过程，像不像武者的天人合一，真元大成？”
灰鹤真人若有所悟，道：“还真有点像！都是调整自身，以契合天地，则天地为我所用。
要如何达到第三境界，性命相交、结出元丹？”
小羽道：“中华虽为上邦，终究是天下一隅。
上邦之国运，仅是人道气运的一部分。
以上邦之国运，撬动人道之气运，只凭仁爱没用。
毕竟广布仁义，也不可能恩泽天下所有人。
天下太大，天下每一个王国、每个蛮族部落，都是人道的组成部分。
神州都无法接触到他们，不可能以恩泽收服其心。
此时要以小带大，以中华上邦之国运，撬动整个人道气运。
关键就在‘无私’。
中华上邦很特殊，它天然就处于人道领袖的位置。
而领袖
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