“没有特权理所当然?你也配说这话!”秦广王嗤笑出声,“你现在不就是凭借人皇特权,才在本王面前飞扬跋扈?



一旦没有‘人皇之权’、‘太师之权’这些具备实质力量的特权。



你今天既没资格站在这儿跟本王说话,更没机会对地府事务指手画脚。



说什么早该提十万阴兵,远征人王福地。



嘿嘿,不需要本王亲自征讨,随便派遣一鬼差,人间王侯将相的魂儿,随意便唤了过来。”



小羽沉声道:“没有什么‘特权’,是理所应当的!”



秦广王转向阳礼,嘲笑道:“你们羽太师夹脑风了。”



阳礼心里既埋怨羽太师瞎几把折腾,又担心她真的受不住刺激,精神不正常了。



“羽太师?你——”



小羽摆了摆手,淡淡道:“我说了,没有什么‘特权’,是理所当然的。



我脑子清醒得很,想不明白的是你们!



人皇在阴司报应面前的特权,不该理所当然。



地府天庭以神权凌驾众生之上,同样不该理所当然。”



人皇政拥有人皇之权,胡作非为,无人能治,死后还拍拍屁股,潇洒跑路,完全不染因果,业力在他身上仿佛不存在。



先不提他不遭报应,天理何在?



只说因果与业力。



因果和业力永远不会凭空消失,顶了天,发生转移,从一方转移到另一方。



最典型的例子,就是封神时期,阐教十二金仙用徒弟渡杀劫。



把自身的劫气与业力,转移到了倒霉徒儿身上。



人皇则是把一身罪业留给了“大秦”。



那么,该如何定义“大秦”?



人皇政会说:朕即是大秦,是中华上邦!



赢氏一族会说:大秦是我们的。



可这是在瓜分权力时。



一旦“天地杀劫”到来,还是处于权力最边缘的平凡众生,承受了最多。



偏偏大秦鼎盛的福利,普通老百姓没享受到多少。



人皇政时期,神州老百姓依旧要服苦役。只不过,那时人皇政始终把握了一个度——由专家(法家)帮忙测定的“底线”,让老百姓刚好能活得下去,能正常繁衍后代。



人皇嬴政的“特权”,并非特例。



比如上次封神大劫的亡国之君纣王。



嬴政只能算玩脱了,纣王纯坏。



可纣王死后竟然被封为“星君”。



即便他没入封神榜,武王与殷商后人,也会为纣王修建帝王陵寝。



毕竟,武王灭商后,依旧保留了商朝的封国,延续了“子氏”皇族的宗庙社稷。



嬴政、纣王这等罪孽满身的亡国之君,都能免受死后善恶报应的大审判。



其他君王是什么情况,可想而知。



这种结果,小羽无法接受。
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