正文 第二十四章 你还是传给三叔吧
《形意拳经》！
爷爷离开，许岳翻开他留下的那本拳谱看了起来。
他以前学的是形意拳，对此并没有惊讶。
只是因为一种情节，又带有几分好奇，这才翻看，其实没打算修炼。
他如今的确又把以前丢弃的功夫捡了起来，可并非是以前学的形意拳。
农家的传承之中，不仅仅有练气之法，神通之术，也是有技击之术的。
许岳甚至怀疑心意把里面的撅锄头就是农家的技击之术。
“庄稼把式”什么的估计都与农家脱不开关系。
当然，这只是许岳的猜测。
《形意拳经》显然是真传拳谱，跟书店里面的那些拳谱有着质的不同。
随着翻看，许岳忽然有了几分感悟。
练武，乃修炼气血，走的是炼体炼劲生气的路子。
《炎帝混元根本经》呢？
乃是上古练气之术，以气锻体炼神魂。
神通之术，不过是天地元气的一种操控之术。
孰优孰劣，许岳显然是有倾向的。
练气难！
或许说天地元气大不如前，上古练气之法逐渐失传，修行之人另辟蹊径，这才有了武道。
许岳能够引气入体，开辟丹田，除了《炎帝混元根本经》与众不同之外，最关键的还是那矩子令。
那矩子令乃是传承之器。
干农活，《炎帝混元根本经》能够自行运转，关键就在矩子令。
其他练气之法炼的是灵气的话，那《炎帝混元根本经》更偏向地脉之气。
练气之法应该更高级，但未必适用如今这天地。
修炼体系不一样，但也有借鉴的地方。
许岳简单的翻看完《形意拳经》随即就放下了。
借鉴一下就行了，没必要修。
他有些看不上。
还给爷爷抄录农家练气之法么？
抄！
许岳选的是汉武帝时大司农东郭成的练气之法。
那是一种呼吸之法。
干农活之时，配合这呼吸之法，可以达到练气的目的。
《形意拳境》之中有对境界的描述。
第一境：力劲。
锻炼筋骨皮，增强气血，可力大如牛。
很多练武之人都是这个境界。
只是这个境界已有高低之分而已。
力不同，技不同，高低也就不同了。
第二境：内劲。
三叔许江河就是这个境界。
而且似乎已经能收放自如了。
内劲勃发，杀人于无形。
爷爷离开，许岳翻开他留下的那本拳谱看了起来。
他以前学的是形意拳，对此并没有惊讶。
只是因为一种情节，又带有几分好奇，这才翻看，其实没打算修炼。
他如今的确又把以前丢弃的功夫捡了起来，可并非是以前学的形意拳。
农家的传承之中，不仅仅有练气之法，神通之术，也是有技击之术的。
许岳甚至怀疑心意把里面的撅锄头就是农家的技击之术。
“庄稼把式”什么的估计都与农家脱不开关系。
当然，这只是许岳的猜测。
《形意拳经》显然是真传拳谱，跟书店里面的那些拳谱有着质的不同。
随着翻看，许岳忽然有了几分感悟。
练武，乃修炼气血，走的是炼体炼劲生气的路子。
《炎帝混元根本经》呢？
乃是上古练气之术，以气锻体炼神魂。
神通之术，不过是天地元气的一种操控之术。
孰优孰劣，许岳显然是有倾向的。
练气难！
或许说天地元气大不如前，上古练气之法逐渐失传，修行之人另辟蹊径，这才有了武道。
许岳能够引气入体，开辟丹田，除了《炎帝混元根本经》与众不同之外，最关键的还是那矩子令。
那矩子令乃是传承之器。
干农活，《炎帝混元根本经》能够自行运转，关键就在矩子令。
其他练气之法炼的是灵气的话，那《炎帝混元根本经》更偏向地脉之气。
练气之法应该更高级，但未必适用如今这天地。
修炼体系不一样，但也有借鉴的地方。
许岳简单的翻看完《形意拳经》随即就放下了。
借鉴一下就行了，没必要修。
他有些看不上。
还给爷爷抄录农家练气之法么？
抄！
许岳选的是汉武帝时大司农东郭成的练气之法。
那是一种呼吸之法。
干农活之时，配合这呼吸之法，可以达到练气的目的。
《形意拳境》之中有对境界的描述。
第一境：力劲。
锻炼筋骨皮，增强气血，可力大如牛。
很多练武之人都是这个境界。
只是这个境界已有高低之分而已。
力不同，技不同，高低也就不同了。
第二境：内劲。
三叔许江河就是这个境界。
而且似乎已经能收放自如了。
内劲勃发，杀人于无形。
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