《修仙的我却来到了巫师世界》 第三百九十五章 晋升，化神期
炼狱硫磺位面的核心，香火神道的中枢法阵内，时间仿佛失去了意义。
杰明的意识并未完全沉浸在修为的打磨上，反而时常沉入自己的意识空间，流连于那座巍峨如白玉雕琢的【大道书阁】之中。
此刻，他的意识体正盘腿坐在大道书阁前，手中捧着一本触手温润的青色手札。
手札的材质与书阁内大部分记载着神通功法的典籍不同，更显朴素。
封面上没有任何名号，只有一行淡淡的，仿佛随时会消散的墨迹：《问道杂录·境解》。
这不是修炼法门，也非惊天秘术，更像是一位不知名前辈闲来无事，对自身所走道路的溯源与思考。
杰明却读得津津有味，因为这手札探讨的，正是修士每一个境界的本质由来。
结合书中内容与自身见闻，杰明的思绪随之起伏。
“长生之欲，道途之始。”
手札开篇明义。
它认为，修仙路上每一个大境界的创立与划分，其最原始的驱动力，并非为了毁天灭地的力量，而是源于生灵对“长生不死”最朴素也最强烈的渴望。
最早的“练气”，或更古称“炼炁”，是先贤发现了天地间存在一种能滋养生命、延缓衰老、并带来非凡力量的“炁”（灵气）。
于是摸索出吸纳炼化之法，借此超越凡俗寿限。
然而，单纯炼炁，进展缓慢，门槛亦高。
无数人终其一生，也难有所成，空耗光阴。
于是，便有惊才绝艳之辈，提出统合人体“精、气、神”三宝“筑基”为台，三宝共济。
使得修行之路变得更为平稳、高效，让更多人有了触摸长生的可能。
这，便是筑基期。
但筑基修士寿元虽有增长，终究有限。
眼见大限将至，仙路渺茫，又有前辈另辟蹊径：既然肉体凡胎终会衰老腐朽，何不将一身“精”华极尽凝练压缩，铸就一颗“万劫不磨，亘古长存”的“金丹”？
以此金丹为核心，便可脱离肉体衰老的桎梏。
金丹境，应运而生。
肉体不灭，似乎已得长生。
然而，修士很快发现，身体上的永恒并不代表着灵魂上的无限，代表着“自我”的灵魂也会随着时间腐朽。
长生的目标并未完全达成。
于是，追求继续。
如何让“自我”更不容易被消灭？
先贤将代表灵魂与意识的“神”，与不朽的“精”（金丹）相合，孕育出“元婴”。
元婴乃修士生命与意识的精华凝聚，可以说从这一刻起，修士已经完全摆脱了“寿命”的限制。
到了元婴境，单纯“长生”的渴望，似乎已得到阶段性满足。
但……人被杀，就会死。
元婴虽妙，亦非无敌。
为了在这危机四伏的天地间真正“护住”这得来不易的长生道果，为了不被人轻易取走性命，修士们修行的主要目的
杰明的意识并未完全沉浸在修为的打磨上，反而时常沉入自己的意识空间，流连于那座巍峨如白玉雕琢的【大道书阁】之中。
此刻，他的意识体正盘腿坐在大道书阁前，手中捧着一本触手温润的青色手札。
手札的材质与书阁内大部分记载着神通功法的典籍不同，更显朴素。
封面上没有任何名号，只有一行淡淡的，仿佛随时会消散的墨迹：《问道杂录·境解》。
这不是修炼法门，也非惊天秘术，更像是一位不知名前辈闲来无事，对自身所走道路的溯源与思考。
杰明却读得津津有味，因为这手札探讨的，正是修士每一个境界的本质由来。
结合书中内容与自身见闻，杰明的思绪随之起伏。
“长生之欲，道途之始。”
手札开篇明义。
它认为，修仙路上每一个大境界的创立与划分，其最原始的驱动力，并非为了毁天灭地的力量，而是源于生灵对“长生不死”最朴素也最强烈的渴望。
最早的“练气”，或更古称“炼炁”，是先贤发现了天地间存在一种能滋养生命、延缓衰老、并带来非凡力量的“炁”（灵气）。
于是摸索出吸纳炼化之法，借此超越凡俗寿限。
然而，单纯炼炁，进展缓慢，门槛亦高。
无数人终其一生，也难有所成，空耗光阴。
于是，便有惊才绝艳之辈，提出统合人体“精、气、神”三宝“筑基”为台，三宝共济。
使得修行之路变得更为平稳、高效，让更多人有了触摸长生的可能。
这，便是筑基期。
但筑基修士寿元虽有增长，终究有限。
眼见大限将至，仙路渺茫，又有前辈另辟蹊径：既然肉体凡胎终会衰老腐朽，何不将一身“精”华极尽凝练压缩，铸就一颗“万劫不磨，亘古长存”的“金丹”？
以此金丹为核心，便可脱离肉体衰老的桎梏。
金丹境，应运而生。
肉体不灭，似乎已得长生。
然而，修士很快发现，身体上的永恒并不代表着灵魂上的无限，代表着“自我”的灵魂也会随着时间腐朽。
长生的目标并未完全达成。
于是，追求继续。
如何让“自我”更不容易被消灭？
先贤将代表灵魂与意识的“神”，与不朽的“精”（金丹）相合，孕育出“元婴”。
元婴乃修士生命与意识的精华凝聚，可以说从这一刻起，修士已经完全摆脱了“寿命”的限制。
到了元婴境，单纯“长生”的渴望，似乎已得到阶段性满足。
但……人被杀，就会死。
元婴虽妙，亦非无敌。
为了在这危机四伏的天地间真正“护住”这得来不易的长生道果，为了不被人轻易取走性命，修士们修行的主要目的
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