有二哥照拂,谢清欢自不必再如以前那般精打细算,如今每日上工下值皆有专轿接送,说实话,她挣的那点工钱,也就够支付通勤费。

  何双双亦然。

  外人不明就里,只道吴掌柜出手阔绰,实则二人近乎自费上班。

  是日清晨,当吴铭打开店门,谢清欢立如兔子般蹦入店内,雀跃道:“师父!御街上正在演象!热闹得紧!”

  “演象?”

  “正是!今年乃大礼年,每逢大礼年冬至,赵官家便要赴南郊祭祀,以象车为先导。眼下正预先操演哩!咱们去瞧瞧可好?”

  谢清欢双眸晶亮,写满了“想去”。

  不待吴铭作答,又有一顶小轿落定店前。

  何双双掀帘而出,人未进店,声音先至:“吴大哥!御街上在演象哩!好生热闹!”

  店内四人都笑起来

  此刻刚过辰时,时辰尚早,去凑个热闹也无妨。

  吴铭回厨房里给老爸发了条消息,随后招呼众人,径往御街行去。

  住在麦秸巷里的孩童亦呼朋引伴,风一样从六人身旁掠过,嬉笑追逐着奔向御街。

  行至巷西,恰碰上刘牙郎推门而出。

  刘牙郎见吴记众人倾巢而出,笑问:“吴掌柜亦是去观赏演象?”

  吴铭点头称是,遂同行。

  途中,吴铭将谢清欢行踪暴露之事简略告知。

  刘牙郎登时面如土色,又听闻吴掌柜不曾向谢二郎提及自己,这才松一口气,连连作揖:“多谢吴掌柜周全!”

  吴记川饭声名鹊起,颇得达官显贵乃至官家的青睐,谢家未必会对吴掌柜如何,但他刘伯仁只一介牙人,若教谢家知晓是他从中牵线,将谢家千金引荐至此,纵不丢命,怕也要脱层皮。

  一行人离了麦秸巷,步入御街,但见夹道的御廊里人潮汹涌,孩童或攀树登高,或骑在父母肩头,万民尽皆翘首,望向朱雀门内。

  南郊大礼时,赵官家会从宣德门出宫,沿御街行至南薰门外,排演自然也依循同样的路线。

  吴铭已能听见内城里传来的欢呼声。

  过不多时,忽听得“啪啪”数声脆响!

  数名执鞭吏役率先自朱雀门内走出,不时挥鞭清道,鞭声清脆。

  复闻铜锣两声,鼙鼓三响,声震长街。

  鼓声未歇,数十名执旗者手执朱红旗帜列队而出,百余名乐手各执铜锣、鼙鼓紧随其后,步履齐整。

  当七头披挂彩饰的大象以缓慢而结实的步伐并肩踏出朱雀门的刹那,御街两侧立时爆发出此起彼伏的嘹亮欢呼。

  象与“祥”谐音,自古寓意吉祥,常与龙凤并列。

  龙凤毕竟是虚构的神兽形象,现实里没人见过,于是象就成了皇权的具体象征。

  周代已有“象路以朝”的仪仗记载,唐代则将宫廷驯象表演作为国力强盛的体现,自此成为定制,被后来的宋元明清所沿袭。

  直至宋太宗初年,中原地区仍有野生大象出没,河南唐县的官府就曾下令捕杀践踏农田的野象。

  对东京的老百姓而言,大象无疑是一等一的奇兽、祥瑞之兽,平时见不着,只在三年一度的郊祀大礼上,才能一睹庐山真面目。

  象虽庞大,性情却温驯,非但不吓人,反令人心生亲近之感,甚至想骑坐上去。<

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