第109章 108.见龙在田
面对姬衡的期待，这一次，秦时却只能摇头：
“大王，长生难寻，我一生也未曾听说过。”
姬衡神色未变，秦时却仿佛能感知到他的情绪低落。
古之帝王对长生的追寻啊……
但她也知道，这种追寻的根源来自潜移默化的知识环境，怪不得姬衡。
秦国虽以法家治国，但古来为王者，自然各项学说都有涉猎。姬衡也是如此。
而如今颇得部分人推崇的《庄子》中，便记载了【轩辕问道】之事。
说的是黄帝做天子十九年，去询问修道神仙广成子如何治理家国百姓，结果广成子却斥责他：治身比治国更重要。
再加上历来家国神仙的传承，解释不清的诸多现象，祭祀上天要求的至诚至信……如此，便跟随时代形成了时下【求长生】的理念。
不单单时黄帝，君王。
甚至包括了所有不为温饱发愁的人。
包括王子虔所玩的【六博】，不单单是盛行，甚至如今人们下葬都要用之陪葬，也是因为人们认为：
六博是一种仙人排布生死，与天道法规相沟通，能够逆转时空的东西。*
甚至博局上的雕刻图纹都是宇宙模型——
如今自然没有模型一说，但大家都认为，这是天地之道。
连一场博戏都关联仙神生死，可见如今大环境潜移默化对长生的追寻。
如此，姬衡求长生，当真不是他容易被蒙蔽，而是时代赋予他的——
就是如此，本该如此。
哪怕秦时从小生活在一个反对封建迷信的时代，一切来源都有科学解释，她自己其实都不信仙神、祭祀、算命之类的……
但，这不妨碍有人说在天上看到龙了，她一定要点进去仔细看看。
这是自古以来根植于血与肉与灵魂的传承信念。
她是龙的子孙。
昔日伏羲观星画八卦，周文王演化六十四卦。
当仿佛龙头一般的龙星角宿，在太阳西没的黄昏后从东方地平线上升起，这便是代表阳气初生的【乾卦】。
也叫【见龙在田】。
同时也是二月二，民间传说【龙抬头】。
从这一天开始，承载着人们饮食饥饱的、新的农作物周期开始了。
而君王持衡拥璇，掌握着颁布天文历法的权利，自然是【真龙天子】。
天子牧民，古代下层百姓自然不敢称自己与龙有关。可是在这片炎黄大地，只要东方七宿仍然照常升起，那他们沐浴着这星光，就仍旧能称自己是——
龙的传人。
泱泱大国数千年的历史，不再有人称自己是真龙天子，可龙的传人，依旧是每个人的身份象征。
她生长在信息大爆炸的时代，可仍旧会对某种信仰报以期冀，如今，又何来资格去嘲笑姬衡追寻长生之道呢？
但
面对姬衡的期待，这一次，秦时却只能摇头：
“大王，长生难寻，我一生也未曾听说过。”
姬衡神色未变，秦时却仿佛能感知到他的情绪低落。
古之帝王对长生的追寻啊……
但她也知道，这种追寻的根源来自潜移默化的知识环境，怪不得姬衡。
秦国虽以法家治国，但古来为王者，自然各项学说都有涉猎。姬衡也是如此。
而如今颇得部分人推崇的《庄子》中，便记载了【轩辕问道】之事。
说的是黄帝做天子十九年，去询问修道神仙广成子如何治理家国百姓，结果广成子却斥责他：治身比治国更重要。
再加上历来家国神仙的传承，解释不清的诸多现象，祭祀上天要求的至诚至信……如此，便跟随时代形成了时下【求长生】的理念。
不单单时黄帝，君王。
甚至包括了所有不为温饱发愁的人。
包括王子虔所玩的【六博】，不单单是盛行，甚至如今人们下葬都要用之陪葬，也是因为人们认为：
六博是一种仙人排布生死，与天道法规相沟通，能够逆转时空的东西。*
甚至博局上的雕刻图纹都是宇宙模型——
如今自然没有模型一说，但大家都认为，这是天地之道。
连一场博戏都关联仙神生死，可见如今大环境潜移默化对长生的追寻。
如此，姬衡求长生，当真不是他容易被蒙蔽，而是时代赋予他的——
就是如此，本该如此。
哪怕秦时从小生活在一个反对封建迷信的时代，一切来源都有科学解释，她自己其实都不信仙神、祭祀、算命之类的……
但，这不妨碍有人说在天上看到龙了，她一定要点进去仔细看看。
这是自古以来根植于血与肉与灵魂的传承信念。
她是龙的子孙。
昔日伏羲观星画八卦，周文王演化六十四卦。
当仿佛龙头一般的龙星角宿，在太阳西没的黄昏后从东方地平线上升起，这便是代表阳气初生的【乾卦】。
也叫【见龙在田】。
同时也是二月二，民间传说【龙抬头】。
从这一天开始，承载着人们饮食饥饱的、新的农作物周期开始了。
而君王持衡拥璇，掌握着颁布天文历法的权利，自然是【真龙天子】。
天子牧民，古代下层百姓自然不敢称自己与龙有关。可是在这片炎黄大地，只要东方七宿仍然照常升起，那他们沐浴着这星光，就仍旧能称自己是——
龙的传人。
泱泱大国数千年的历史，不再有人称自己是真龙天子，可龙的传人，依旧是每个人的身份象征。
她生长在信息大爆炸的时代，可仍旧会对某种信仰报以期冀，如今，又何来资格去嘲笑姬衡追寻长生之道呢？
但
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