动员数百人,建设年,也能将其完全修复。



但问题是,在黑水拓殖分区发展初期阶段,急需各种人力物力的关键时刻,动员这么多资源,真的有必要吗?



有这闲功夫和多余的精力,还不如在黑水两岸多建几座堡寨,多修几处哨所,进一步加强对黑水流域的控制,从而震慑和收拢更多的地方部落土著。



没瞧见,黑水上游的勃利堡为了应对未来清虏可能发起的进攻,正忙不迭地催促上头给他们多调配一些人口和物资嘛。



要是将修复永宁寺的这些资源都转过去,那还不得将勃利堡给修成一座坚不可摧的军事要塞,让鞑子碰得头破血流。



“重建永宁寺,还有再立一块代表咱们新华的碑文,是上头吩咐下来的政治任务。”刘兴见他一副不以为然的神情,便主动为上官辩护道:“齐大人说了,这绝非仅仅是一座庙宇的修复,当那些工匠们凿刻梁柱、垒砌石基时,他们可不只是在原有废墟上立起新的建筑,而是在向所有土著部落宣告,我们汉家的旗帜已经再次插在这片土地上。”



两百多年前,大明钦差太监亦失哈在此立碑建寺,以佛法教化诸部,以石碑宣示主权。



如今,新华拓殖官员们让这座寺庙重现于世,自然也不是为了供奉菩萨、求神拜佛那么简单。



永宁寺的两块石碑上,刻着大明对黑水流域的统治历史。



而现在,新华的拓殖官员让土著劳工



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第409章 永宁寺



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刮净苔藓,重新描红碑文上的印迹字样,就是要告诉所有人——这片土地,曾经是汉家的疆土,如今也必将回归汉家的统治。



当费雅喀人萨满带着族人跪拜石碑时,他们或许只是在祈求渔猎丰收,但奴儿干城的官员却清楚,他们跪拜的,不仅是石碑,更是石碑背后所代表的正统。



新华拓殖官员让人将碑文翻译成赫哲语、鄂伦春语、费雅喀语,每月初一在石碑下宣讲新华政策时,顺便高声诵读,不是为了让他们缅怀大明的赫赫武功,而是为了让他们记住--这片土地上的秩序,是由汉人制定的。



寺庙重建后的莲花纹柱、斗拱飞檐,不仅仅是建筑装饰,而是一种无声的宣告——汉家的规矩、汉家的礼仪、汉家的文明,将从此在这片土地上扎根。



那些被征调来服役的土著劳工,在搬运石料、雕凿木材时,或许并不明白自己正在参与什么。



但等寺庙建成后,他们每一次路过,都会想起,这座恢弘的建筑,是在汉人的指挥下建成的。



两百年前,大明在此设立都司,建寺立碑,宣示统治。



如今,新华的拓殖官员们让永宁寺重现于世,就是告诉所有人,这片土地,从未被汉家所遗忘。



土著部落或许此时并不理解永宁寺的意义,但他们内心深处肯定会有一个强烈的意识,这座寺庙的修复,可能意味着汉人不会再轻易离开。



当鄂伦春人主动带着皮毛来交换铁器,并好奇的观望寺庙的建造时,新华的拓殖官员们知道,他们已经接受了汉人的到来。



当费雅喀人被征调服役的时候,他们也在心里默认了新华人所建立的秩序和权威。



永宁寺的重建,以及代表新

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